陸沉指腹摩挲著那塊雲石粗糙的表面，心中卻已掀起波瀾。
他曾向師父沈長鶴請教過魂魄之秘，得知人之魂魄，本由三魂七魄構成。
三魂名曰胎光、爽靈、幽精，乃是人之根本靈性所繫。
七魄則為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
主司肉身諸般本能運作。
尋常人的三魂七魄散於體內，各司其職，互不統屬。
唯有傳說中萬中無一的“修道種子”，天生異稟。
其三魂七魄方能回返先天混沌之態，凝練如一，顯化如嬰兒抱朴之相。
據古老典籍記載。
三千年前靈氣充盈的時代，修行者的第一步，便是淬鍊肉身至無瑕無垢，同時凝魂成嬰，鑄就“大道鼎爐”。
如此才算具備了踏上仙途的根基資質。
陸沉初聞此事時頗為意外，未曾想自己竟有這般根骨。
他後來又問師父。
這三魂七魄回返先天，究竟有何神異之處？
沈老當時撫須笑道，尋常人若想踏入修行之門，須耗費無數心血苦功方能“開識”。
何為開識？
修行界有“五識”之說。
並非指尋常感官，而是更深層的潛能。
眼識能觀氣察微，洞悉幽暗。
耳識能聆聽八方，辨音於渺茫。
鼻識能嗅察善惡、陰陽之氣。
舌識能品嚐萬物精華，辨析藥性靈機。
身識則能感知天地能量流轉，體察吉凶禍福。
這五識，每一識的開啟都需極大機緣與磨礪。
但陸沉卻省去了這水磨功夫。
魂魄凝嬰，便如同拿到了開啟內在寶藏的鑰匙。
只需時機契合、稍加引導，五識潛能便能自然顯現。
“方才眉心滾燙，視石皮如無物……這分明是‘眼識’初開的徵兆！”
。悟明中心沉陸
。地質的白瑩裡到”看“，皮石的氣真絕隔那穿能他怪難
。轉流快飛中腦他在緒思千萬
。頭念的財斂肆大此藉憑出生未並倒他，餘之喜驚
。懂他理道的之摧必風林於秀木
。舉之智明非絕能異顯，地之雜混龍魚寨首龍這在
？益助的世和行修己自為之使，識四餘其發開導引何如來未及以，”識眼“的啟開外意這用運地妥穩何如，是的考思多更他
”。零凋統道古上，載千三逾已落衰靈“
”。及企以難人常尋，地派大的出不世避些某於存僅或，傳失已早怕恐，法秘的識五鍊錘，啟開統系些那“
”。了廷朝乾大的坤乾掌執有唯許或，厚之蘊底、之藏收論若，下天今當“：忖暗沉陸
。晰清漸逐路思的他
。構機要重的下麾廷朝是都，門扇六的道過打是還，司山巡的屬是論無
。大最能可的典秘法功類各錄收，士異人奇下天羅網構機些這
”。了心留多得需，中門衙在後日，來看“
。實切為更緣仙的緲縹無虛找尋目盲去己自比遠，徑路條這
。開切場當傅師大的樓雲碧請便，錢銀了付，石雲的一不小大塊三了挑上攤從手隨沉陸，際之忖思
。玉白的滿飽潤瑩裡出，落剝皮石，去下刀一第
。質雜見不乎幾，淨純地質
。眼一沉陸了看頭抬地異詫顯略，聲一了”咦“傅師大
。聲歎驚的低低起響漸漸圍周，材良的乘上相品是皆塊塊竟，開切次依塊三第、塊二第到待
。議思可不是滿中眼，口掩住不忍也，侍的笑微業職帶面終始位那連
”？眼的辣毒此如有竟，點指意隨似看子公輕年位這“
。能可太不些有也，話的氣運手新當其將是僅僅今如但，氣運為結歸以可實確事種這，驚震得覺自暗中心
。翩聯想浮人讓就時頓，設人的爺家陸這沉陸上加
？驗經了有就早，鬥賭常時就，候時的裡城京在爺這，會不會
