王松握了握拳，能清晰地感覺到體內流淌的新生法力，帶著枯榮交替的磅礴生機。
有了這《青木長生經》，衝擊化神境，又多了幾分把握。
王松盤膝坐在石床上，指尖捻著那枚《青木長生經》木簡，目光落在“枯榮術”三個字上，心神激盪。
神識再次沉入木簡，這一次，他專門鎖定了關於枯榮術的記載。
隨著經文流轉，一幅幅玄奧的畫面在識海中展開：有修士立於荒漠，一念之間，枯骨生花，千里戈壁化作綠洲；亦有大能俯瞰林海，只一眼，萬頃蒼翠便成焦土，生機斷絕處唯餘死寂。
“一念萬物生，一念萬物枯……”王松喃喃自語，只覺一股寒意順著脊背攀升。這哪裡是尋常木系法術，分明是能執掌一方天地生滅的大神通！
難怪《青木長生經》能被稱為頂級功法。昔日的《長春蘊靈功》，雖能催生靈植、療愈傷勢，卻脫不開“靈植夫”的桎梏，最多算是輔助法門；可這枯榮術，卻將“生”與“滅”融為一體，既能救人於瀕死，亦能覆屍於瞬間，攻守兼備，霸道絕倫。
他繼續研讀，發現這枯榮術的威力，與修士的法力強度、法術熟練度息息相關。
法力深厚者，可動山嶽草木，翻覆一方生機；而法力微薄者，或許只能讓身前的靈草發片新芽，或是讓枯枝多添幾道裂痕，強弱之間，天差地別。
更重要的是，枯榮術並非孤立存在，需以前置基礎法術為根基。
王松指尖劃過木簡上“枯榮術”三字，神識順著經文脈絡深入，很快便觸及到修習這門神通的根基所在——是五門五行法術，與一部蘊靈陣訣。
“靈雨術（水·聚靈）、覆地術（土·變形）、庚金指（金·破銳）、炎陽術（火·啟用）、生長術（木·生長）……”王松逐字默唸，眼中先是閃過一絲訝異，隨即化為了然的笑意，這些都是長春蘊靈功裡包含的法術。
這五門法術，正是五行之力的具象化：靈雨術引天水聚靈，如百川歸海；覆地術動大地變形，似山巒起伏；庚金指凝銳金破堅，若利刃斷鐵；炎陽術燃星火啟用，仿燎原之勢；生長術催草木勃發，同萬物滋長。五者相輔相成，恰合五行輪轉之理，正是枯榮術“生滅”二力的源頭。
而那部蘊靈陣訣，看似只是輔助法門，實則是將五行之力擰成一股繩的關鍵。
陣訣中“蘊靈養元”的奧義，能讓五行法術的靈力流轉如臂使指，既不會因水克火、金克木而相互牴觸，反而能借相生之力催發出更強的威能——這正是枯榮術所需的“轉靈”之基。
“原來如此。”王松撫掌輕嘆，心中的狂喜幾乎要溢位來。
他早年為了打磨根基，曾耗費光陰將這五門五行法術練至圓滿。
後來更將五者融會貫通，融合出“五行生法術”，能以火生土、以土蘊金、以金催木、以木化水，五行輪轉生生不息，早已超越了木簡中“單法圓滿”的要求。
至於蘊靈陣訣，他為了培育靈植靈蟲，更是研究到了骨子裡。
陣訣中的聚靈、導氣、養元之法，他閉著眼都能布出來，甚至能以陣訣為引，讓五行法術在指尖演化出微縮的“小天地”——這等境界，怕是比木簡中記載的“陣訣小成”要精深百倍。
“難怪秦越說此經與我有緣……”王松拿起木簡，指尖因激動而微微發燙。
按經文所述，尋常修士需先將五門五行法術練至小成，再將蘊靈陣訣悟透，方能勉強引動一絲枯榮之力。
可他早已將五法合一，陣訣圓滿，等於天生就站在了修習枯榮術的門檻上，只需領悟“生滅轉換”的奧義，便可直接上手。
“銀獠，看好了。”王松深吸一口氣，將長生木核運轉至極致。
他先是屈指一彈，靈雨術起！洞府內憑空浮現出絲絲水汽，在他掌心凝聚成一滴晶瑩的水珠，水珠中倒映著微光，正是聚靈之效。緊接著，覆地術發動，石桌一角悄然隆起，化作一寸高的小土丘，與水珠遙遙相對。
隨即，他並指如劍，庚金指的銳金之氣縈繞指尖，在土丘上輕輕一點，便留下一道深可見骨的刻痕；再揚手，炎陽術的星火落在刻痕中，瞬間燃起幽藍的火焰，卻不傷土丘分毫，只將其中的靈氣啟用，變得躍動起來；最後，生長術催動，那滴水珠恰好落在土丘上，刻痕中的火焰驟然熄滅，取而代之的是一抹嫩綠——一株細如髮絲的靈草，竟從堅硬的岩石中鑽了出來，迎風搖曳。
五法輪轉，一氣呵成，整個過程行雲流水，彷彿演練了千百遍，那法術只是表，內裡卻是五行輪轉的奧秘。
“這還不夠。”王松眼神一凝，雙手結印，引動蘊靈陣訣！
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