秋嘗大祭，祭天地，饗先祖，祈豐年，安黎庶。
在這樣一個農耕為本、神權與政權緊密交織的時代，祭祀是頭等大事。
是維繫人心、昭示正統、祈求庇護的核心儀典。
秋祭是大祭，停秋祭屬於觸碰這個時代的死罪紅線。
對神：廢祀=瀆神，會被認定為邑尹‘逆天背神’。
這個時代是極致的神權社會，農事祭祀是‘人神契約’。
作為邑尹，掌邑、掌田，便要代邑民向農神、土地神、邑社神盡獻祭之責。
若秋收不祭，神明會視作你‘忘恩負義’，降下旱災、蝗災、歉收之罰，整個方國都將認定你是‘不祥之人’。
對君：失祭=失職，是方君削你邑、奪你權的直接藉口。
你這個邑尹的采邑、職權全是方國君主所賜。
邑尹之責，首在祀、次在農、末在戎。
秋嘗祭是核驗你‘治邑能力’的核心考核項。
祭祀如期舉行，代表你治下農事有序、神眷在邑。
祭祀缺席，方君會認定你‘怠於職守、輕慢邦制’。
這種把柄一旦落下，輕則被削半邑、奪兵權，重則直接罷黜邑尹之職、收走所有封地。
別人要是拿這點來向李枕發難，偃林都護不住他。
李枕瞬間就會從一方邑主淪為庶人。
對民：無祭=失心，會徹底喪失私邑民人的信任。
你的私邑民人，包括稼穡之民、僕役、邑兵，全是‘信神重祀’的土著。
秋收祭是他們一年中最看重的祭祀。
獻祭新谷後，民人才能安心吃新糧、藏餘糧，也堅信祭祀能護佑家人平安。
若邑內無祭，民人會認為你‘不配做邑主’。
輕則心生怨懟、怠於耕作，重則逃亡他鄉，你的私邑會迅速凋敝。
更要命的是，這個時代民人流亡是邑尹的大罪，方君會因‘失民’再追責，你會陷入雙重死罪。
簡單來說，秋祭必須辦，這是保住邑尹身份、保住封地的前提，沒有任何商量餘地。
李枕作為穿越者，無宗族、無兄弟子侄，唯一的合法主祭代理人，只有他的正室夫人妲己。
按照這個時代的鐵製，方國活著王室級祭祀，君主缺位，只能由同姓宗室男性宗長代祭，女性無資格。
商王、方君的王后或者夫人，僅能參與獻祭，不能主祭。
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