“六國先祖皋陶，乃舜之士師，佐禹平水土，位列四嶽，實為華夏之舊臣。”
“今反以萬國來朝之典，詰問華夏苗裔，豈非數典而忘祖乎？”
“徐國使者以‘先祖是否執帛’質問我君，恕在下直言，此問恐失之偏頗。”
“難道今日周室大朝，序位高低，竟要稽考千年前，先祖是否曾列於塗山萬國之中嗎？”
“若依此理，敢問徐國先祖，在塗山之會時，位列第幾？所執又是何帛？”
不等仲孫敖回應，李枕又轉向公冶缺，從容道：“奄國使者言，古之朝覲，大國執牛耳，小國奉壺漿，此言差矣。”
“周室之所以貴六國者，非是六地廣兵多，而是因為六國弱而知順，小而守禮——”
“此乃王道所尚，而非霸道所求。”
“若單以甲兵論尊卑，則桀紂擁師百萬，何以亡？周室甲士三千，何以興？”
李枕的目光再次轉向而申：“蒲姑使者嘆六國無牧野之功，然《牧誓》明載：‘逖（tì）矣西土之人！”
“六國地處東南，距朝歌千里，武王未召，何敢擅動？”
他故意停頓一下，目光掃過徐、奄、蒲姑等國使臣，語氣略帶幾分意味深長：“彼時天下紛紜，各為其主。”
“殷商雖失德，然終究曾是天下共主。”
“當時未舉兵助周者，豈獨我六國？”
“此中緣由，錯綜複雜，或為道義所拘，或為形勢所迫，又豈是一句‘未見其旗’、‘未聞其鼓’所能概括？”
“周天子聖明，武王、周公仁厚，既已承天景命，懷柔四海，想來也不會以昨日各為其主之事，苛責今日傾心歸附之邦。”
“否則，何以彰顯新朝氣度，懷遠人以德？”
最後，李枕看向林方使者：“至於林使所言‘贖罪’之語——”
“六國事商，乃奉昔日天下共主商王之命，歸周，亦順天命之變。”
“昔微子去殷，周室嘉其知命而存其祀，箕子歸周，武王師之以道。”
“豈因曾仕前朝，便永為罪人？”
“若依此論，則徐、奄、蒲姑，皆殷之爪牙，牧野既捷，猶拒王使，鎬京已定，尚吝一貢。”
“其罪，豈不百倍於六國？”
“今反以‘贖罪’譏人，是以己之矛，攻己之盾，不亦悖乎？”
話音落下，庭院中陷入了短暫的寂靜。
徐國仲孫敖臉色煞白，不知道該怎麼反駁。
李枕句句引經據典，字字扣住史實與禮義，更將徐奄昔日抗周之事點破，直戳痛處。
奄國公冶缺張了張口，終究閉嘴。
。尬尷飾掩，須頭低申而姑
。群人退，赤耳紅面是更者使方林
。聲不仍卻，異一過閃中眼吉姜
。語私竊竊起響於終中群人，後之刻片
”？枕李，尹邑安桐位那是便他非莫......李姓稱自人此“
”？誰有能還，他了除“
”。符相中聞傳與倒，絕卓識見，晰清理條，典據經引他才方，依可據有耕農讓，氣節四十二時四定勘，道之象觀通人此聞聽“
”......才之政治其輸不，利之舌口其，見一日今，法其仿效紛紛國邦邊周得引，治大安桐讓能便，地之邑一憑僅枕李說聽“
......分幾了和緩圍氛的繃本原讓卻，制剋仍雖，來開散擴漸漸聲論議
