伯阿圖部落被控制後，剩餘這六千餘婦孺老人，公孫衍並未下令斬殺。
一路之上，他們已斬殺過四千多的烏人百姓，這些殺戮也早已沖淡了他們的煞氣與仇恨。
再加上今夜這些兩度易手的無辜婦女，公孫衍終於還是心軟了。並未下達屠殺的命令。
要不是此地離邊境過遠，公孫衍真想把這些烏人百姓帶回天曌，一部分人可以歸化，為曌國養馬，其餘的皆可充當曌國的勞力。
天曌早在百餘年前，便下達了歸化烏人的政令，目的一是為了分化草原，吸引烏人百姓來曌，預想將來成為一種溫水煮青蛙，釜底抽薪之效。
二來也是想用烏人來為曌國養馬，或者乾脆充當騎兵。
直到今日，歸化烏人的效果並不理想，天曌目前所有的歸化烏人不超過八百人。
起初，朝廷為了吸引烏人來投，主動從一些俘虜中招募，並無償分配給這些烏人一定的土地用來放牧。
但這些俘虜，皆是手上沾滿曌人百姓鮮血的烏人騎兵。
戾氣難除，在當地蠻橫跋扈。
且當地百姓對這種侵略者異常仇視、鄙夷。
故此，經常發生歸化烏人與曌人百姓的鬥毆事件，甚至鬧出了一些人命。
後來，竟有不少俘虜假意投降，自願成為歸化烏人，待有機會後，便趁機卷著官府的安家銀逃跑，返回草原。
故此，歸化烏人一事幾度差點被朝廷廢除。
後來，到了穆宗一朝，政策進行了很大的調整，這才逐漸穩定了這項制度。
那就是歸化烏人一事，不再從烏人的戰士、俘虜中徵募，包括烏人的大小酋長、貴族，一律不在徵募範圍內。若是俘虜的烏人戰士，要麼斬首，要麼發配作苦役，永生不得翻身。
而徵募範圍的選擇性變的更小，也就是小部落中的牧民、商人、奴隸、失地的牧民，也就是最下層的烏人百姓。
這樣便大大減弱了曌人百姓與歸化烏人之間的矛盾與仇恨。雖然一些衝突事件依然會發生，但已經成為個別現象。
草原內部，大小戰爭不斷，故此，有一些實在活不下去的弱勢烏人冒死穿越茫茫草原，來到天曌來投，成為歸化烏人。比如文鶯麾下的阿圖魯，就是屬於這類情況。
且到了後來，雖然歸化烏人會被朝廷賜予一定的土地，但必須學曌語，說曌話，也允許與曌人通婚，但只能選擇奴籍、工匠、商賈這類曌人。哪怕是農民，都不允與其通婚。
一般歸化烏人是為天曌養馬的，也有一些在軍中充任軍職。且專門有縣衙定期監視，且歸化烏人，在官方，只許當兵，職不許超過都尉，文官更是不許觸碰。
直到第三代，便可脫去歸化烏人的帽子，入曌籍，享受曌人百姓一樣的待遇。
而烏都斯，對於前往天曌投奔的牧民十分痛恨，許多前去投奔的牧民都被半路截殺。
故此，天曌的歸化烏人還是如此稀少。釜底抽薪的設想並未得到預想的作用。
但還是為草原製造了一些小動盪，烏人高超的馬術與養馬之道，為西疆做出了一定的貢獻。
公孫衍無奈之下，亦只能按下這個想法，將這些手無寸鐵的烏人老弱集中看押起來，安置在部落中部，令士卒用各式圍欄、鹿角圍了起來，並未揚起屠刀。
隨後，公孫衍命人找出了這座部落中所有的曌人百姓，這些皆是以往被擄去的曌人百姓。
一共有二百多人，無一老人幼童，其中精壯七十六人，其餘皆為女子。
。歲六十三的大最，歲二十子的小最
。子的白小人曌是其尤，涎垂分十人烏令是可，上原草在隸奴人曌。人他手易要又為以，前面衍孫公到帶被地生生怯姓百人曌些這
。道口開然忽衍孫公”。兵騎州為皆，士將些這，人曌是將本，慌驚須無等爾“
。連連愕驚不，語曌的利流口一著說竟人之話說到聽姓百些那
。帽皮去摘紛紛著跟亦們兵親，神眼個幾兵親圍周給遞又衍孫公！飾髮的人曌，看一姓百，帽皮人烏的上頭了去衍孫公。信相太不是還們姓百，陣一
！上原草人烏在現出人軍的國本了到看，年之生有在然竟，己自的玩人烏、力苦的對絕為淪經已，到想沒都夢做們他，失驚大，信相才這們姓百
。來起哭大聲放，地跪紛紛，辱屈的來年多住不耐忍於終姓百些這
。事之常經是哭啼姓百人曌，常異麼什有得覺沒也，聲哭的姓百人曌些這了到聽遠遠然雖。語曌的份暴衍孫公到聽未並，部中落部在離隔被經已姓百人烏些那，在好
。泣哭了住止才，頭個多了磕知不衍孫公給姓百些這，姓百人曌些這了住安才，間時的辰時個半近了花衍孫公
。安次再能只，臉了紅衍孫公，浪的頭磕陣一了發次再中姓百，家回們他帶，人曌些這應答衍孫公
。會機的生無絕便，來過應反汗大人烏和爾赫圖等，曌天回逃速快須必，命活要想道知也，事之原草襲奇番此衍孫公了道知也姓百人曌，流姓百人曌些這和過經
