“朱施主，您面露殺氣，不知在想些什麼？” 全室大師的聲音突然響起，打破了禪房的寧靜。
朱槿回過神，臉上閃過一絲尷尬，連忙欠身道：“不好意思大師，剛才想到一些過往的事情，讓大師見笑了。”
全室大師沒有多問，只是拿起陶壺，又給朱槿空了的茶杯倒滿了茶水，茶湯碧綠，熱氣嫋嫋。
朱槿端起茶杯，卻沒有喝，望著全室大師懇切地問道：“大師，方才您說我這字裡藏著執念，藏著放不下的框框，敢問大師，何為執念，何為放不下的框框？還請大師為我解惑。”
全室大師放下陶壺，雙手合十，目光平和地看著朱槿：“施主，世間執念，如瀑流奔湧，執於得失，便為得失所困；執於對錯，便為對錯所縛。你心中有股勁，似要與天地爭個高下，這便是執念深種。”
他頓了頓：“所謂框框，是你給自己畫的界，是你心中認定的‘必須如此’‘應該怎樣’。可天地無常，諸法無我，萬物皆在因緣流轉中生生滅滅，哪有什麼一成不變的定數？”
“施主如今執念太深，如陷泥沼，掙扎越烈，陷得越深。” 全室大師的聲音不疾不徐，“天道有常，不為堯存，不為桀亡。一切自有因緣，強求不得，妄圖更改，不過是徒增煩惱，逆天而行，終會反噬自身。不如順隨因緣，觀照本心，方能跳出框框，離於執念。”
朱槿聽完，心中掀起驚濤駭浪，端著茶杯的手微微顫抖。
這老和尚看出什麼了？他說的 “妄圖更改”，難道是指自己想改變歷史？可自己穿越這個秘密，除了師傅張三丰，再無第二人知曉，這是自己藏在心底最深處的隱秘，這全室大師怎麼會……
朱槿端起茶杯，猛喝了一口茶，試圖壓下心頭的震驚與慌亂，而後抬眼看向全室大師，沉聲問道：“大師，您究竟是如何知道我的身份的？”
全室大師微微一笑，目光平和地落在朱槿身上：“施主年紀輕輕，卻氣宇不凡，眉宇間自有一股常人難及的威儀。加之身上殺氣環繞，顯然是久歷沙場、執掌兵權之人，又貴姓朱。普天之下，能有這般氣度與身份的朱姓貴人，除了吳王二公子，再無他人了。”
朱槿聞言，心中的震驚漸漸平復，取而代之的是一絲欽佩，他拱手道：“大師果然慧眼如炬，竟能從這蛛絲馬跡中看穿我的身份，朱槿佩服。”
全室大師又繼續說道：“施主，苦海無邊，回頭是岸。殺戮征戰，看似能定一時之局，卻如播撒惡種，終將收穫惡果。這世間芸芸眾生，本就如風中殘燭，在戰火之中，更是命如草芥，妻離子散、家破人亡之痛，會瀰漫在每一寸被鐵蹄踏過的土地上。還望施主三思，莫要再增加殺戮了。”
朱槿聞言，心中瞭然，原來是說征戰之事，自己還是太過小心了。
他本就對佛教不甚感冒，甚至覺得其諸多說辭不過是假慈悲。
歷史上每逢朝代更迭、戰火紛飛之時，佛教往往選擇避世，躲在深山古剎中保全自身。
就像南北朝時期，戰亂頻繁，無數佛寺隱匿於山林，對世間苦難視而不見，只一心經營自己的一方小天地。
而道教卻截然不同，向來有以身入局的傳統。
漢末黃巾起義，張角以道教思想凝聚民眾，試圖改天換日；唐朝安史之亂時，葉法善等道士輔佐皇室，為國效力；宋元之際，丘處機不遠萬里拜見成吉思汗，以 “敬天愛民”“少殺戮” 等思想勸諫，試圖減少戰亂帶來的傷亡。
朱槿定了定神，看向全室大師，緩緩開口：“大師，弟子並非好殺戮之人。只是如今亂世，四方未定，豺狼環伺，若不揮師征戰，何以平定天下？佛法講求普度眾生，可若這眾生都處於水深火熱之中，連安穩存活都成奢望，又談何被度化？弟子此舉，正如佛法所言‘我不入地獄，誰入地獄’，以一時之徵戰，換長久之太平，讓百姓能脫離苦海，安享盛世，這難道不是另一種形式的慈悲嗎？”
全室大師輕輕頷首，目光中帶著幾分讚許：“朱施主雖身處沙場，卻能對世事有獨到見解，且方才與老衲論道時，雖言辭間帶著鋒芒，卻也暗藏慧心，可見施主有大智慧、大慧根。”
他頓了頓，語氣愈發懇切：“這世間征戰殺戮，終究是過眼雲煙，唯有佛法能渡人脫離苦海，得證永恆。施主若能皈依我佛，放下屠刀，潛心修行，憑藉施主的慧根，定能在佛法中尋得真正的安寧與解脫，於己於眾生都是莫大的功德。”
朱槿正欲開口回應，卻忽然瞥見全室大師周身再次泛起那層淡淡的光芒，比先前更為清晰。
那光芒柔和而溫暖，如同清晨透過薄霧的陽光，籠罩著全室大師，讓他本就沉靜莊嚴的身影更添了幾分神聖與超脫，彷彿一尊慈悲的古佛，靜靜散發著撫慰人心的力量。
