此時的大都皇宮，大明殿內檀香嫋嫋，卻掩不住空氣中瀰漫的頹靡氣息。
殿外的風裹挾著北方的寒意，吹動簷角的鐵馬發出叮咚脆響，可這聲響傳入殿內，竟像是成了歌舞的伴奏，襯得滿殿的奢靡愈發濃重。
“大明”本是極正大光明的字眼——盛唐皇宮便名大明宮，元世祖忽必烈營建大都時，取“正大光明”之意，將這處帝王理政起居的核心殿宇定名“大明殿”。
他定然想不到，百年之後，取代大元的新朝竟會以此為名，讓這殿宇之名成了冥冥中的讖語。只是此刻，殿內光景與“正大光明”四字早已相去千里。
更令人咋舌的是，即便徐達大軍已兵臨通州，距大都不過數十里，這皇庭深處卻看不到半分緊張。
內侍們依舊邁著細碎的步子穿梭，為御座旁的香爐添著上好的紫檀香；宮女們端著玉盤，小心翼翼地奉上冰鎮的果子，水晶盤中的葡萄上還凝著細密的水珠，彷彿城外的烽火與這裡毫無干係。
一百零八名美人環列殿中，眉眼間帶著各異風情：有蒙古女子的爽朗英氣，漢家閨秀的溫婉柔媚，回紇姑娘的深邃眼眸，色目少女的高鼻捲髮；更有來自江南的吳儂軟語，波斯的異域風情，甚至遙遠地中海伊爾汗國的金髮碧眼……
雖族屬各異，卻都穿著統一的唐巾窄衫——那衣衫裁剪得極為刁鑽，領口斜斜開到鎖骨，袖口收得緊窄，恰在轉身時露出腰間一抹柔膩，將曼妙身段勾勒得淋漓盡致。
她們的笑容明媚如初，指尖的樂器不曾有半分顫抖，彷彿刀兵鐵馬只是說書人口中的戲文。
她們手中或執龍笛、頭管，或抱箏、琵琶，笙簫胡琴錯落其間，響板拍板隨節奏輕叩。
婉轉的《金字經》從唇間溢位，唱的盡是些“鴛鴦被裡成雙夜”的閨中私語，靡靡之音纏繞著樑柱，在薰香中浮沉。
這般聲色，在當世已是極致的奢靡享受，可這百餘名美人，終究只是殿中陪襯，算不得核心——她們不過是伴奏的背景。
大殿中央，十六名絕色佳人正旋身起舞，才是這場盛宴的魂。她們垂髮梳成數辮，象牙佛冠在燭火下泛著瑩白光澤，身披的纓絡隨著舞步輕晃，折射出細碎金光；大紅綃金長短裙襖層層疊疊，雲裙合袖在旋轉時如綻放的蓮瓣，天衣綬帶隨腰肢擺動，鞋襪上繡的纏枝紋在地毯上若隱若現。
舞到酣處，有人甩動長袖，有人踮腳旋轉，裙裾飛揚間，帶出一陣馥郁的香氣，蓋過了殿外可能傳來的任何硝煙味。
那舞姿，是揉碎了的月光化成的纏綿，是燃盡的燭火凝就的妖冶。
抬臂時如天魔探爪，勾得人心尖發顫；折腰處似弱柳扶風，看得人魂魄俱散。每一次足尖點地，都像踩在王朝的脈搏上，每一個回眸，都藏著傾覆江山的魅惑。
這便是令元順帝沉淪的“十六天魔舞”——“天”字贊其舞技登峰造極，幾近道境；“魔”字喻其誘人沉淪之速之深，縱佛祖見了，怕也要亂了禪心。
而端坐御座之上，耳聽百族美人靡靡之音、目賞十六天魔豔舞的，是個年近五十的男子。方面大耳，面色白淨得像敷了粉，齒白唇紅賽過閨秀，頭戴金玉佛帽，身披紫藍袈裟，手中一百零八顆佛珠串隨著指尖摩挲輕輕碰撞，乍看竟如寶相莊嚴的高僧。
可那雙眼，在垂睫抬眸間，滿是被慾望浸淫的渾濁，分明是個被天魔俘獲的色鬼。
誰能想到，這御座上的“高僧”，正是大元皇帝孛兒只斤?妥懽帖睦爾——史稱元順帝。
他甚至懶得問一句軍情，彷彿通州的戰事遠在萬里之外，眼前的歌舞才是真實的江山。
亡國之君的劇本總有些相似。
元順帝彷彿是宋徽宗、天啟帝與崇禎帝的糅合體：他書法“鸞翔鳳翥，勢若飛動”，繪畫得徽宗神韻，漢文蒙文詩信手拈來，“鳥啼紅樹裡，人在翠微中”的對聯流傳百年；做木匠活更是出神入化，親手設計宮殿圖樣、削制木構，造龍船、制宮漏，精巧得“前代所鮮有”，得了“魯班天子”的諢名，比天啟帝的手藝怕是有過之而無不及。
殿中舞正酣，十六名絕色佳人垂髮梳辮，頭戴象牙冠，身披纓絡，大紅綃金長短裙襖在旋轉中如綻放的蓮瓣。
元順帝捻佛珠的手指忽然停住，喉間溢位一聲輕笑，目光黏在領舞的佳人身上，那眼神中滿是痴迷與慾望，早已忘了城外的烽火，忘了搖搖欲墜的江山。
階下的大臣們或垂首侍立，或跟著樂聲輕晃腦袋，沒人提及戰報，沒人憂心防務，彷彿這大殿之內，真能隔絕一切風雨，讓這腐朽的王朝永遠沉溺在溫柔鄉里。
