第二年，又建了兩棟宿舍樓、一個社群衛生站和一個室內體育館。
第三年，超市旁邊開了一家奶茶店和一家麵包房，老闆都是隨遷家屬。第四年，小廣場上多了幾排長椅和一座涼亭，老人們有了下棋聊天的地方。
老周的妻子王秀蘭也成為了生活區的“社群服務官”，一個半官方的頭銜，主要負責協調鄰里關係和與倭方溝通，相當於國內的居委會主任。
她再也沒抱怨過“倭國的地盤”這種話。
她學會了倭語，認識了幾個當地的倭國主婦，偶爾還會去參加她們的茶道課。
“其實，倭國人也沒那麼可怕。”
她在電話裡對老家的閨蜜說，
“就是有點死板，規矩多。但熟了之後，還挺客氣的。”
老周在電話那頭嘿嘿笑：
“我就說嘛，日子是過出來的，不是想出來的。”
窗外，太平洋的海風吹過，鳳凰木的葉子沙沙作響。
遠處，風光電站的風機正在緩緩旋轉，葉片在陽光下閃著銀白色的光。
那些風與光轉化的電流，正透過海底電纜，輸往倭國本土，點亮千家萬戶的燈火。
而在這座小島上，一個原本只存在於圖紙上的“生活區”，已經變成了一個活生生的、有溫度的小鎮。
它是南盟在倭國土地上的一塊“飛地”，也是一群普通人在異國他鄉建造的家園。
種子島，不再只有火藥。
它還有鳳凰木、叉燒飯、廣場舞，和一群相信“和而不同”的人。
種子島華人社群建成後的頭兩年，倭國當地居民的態度可以用一個詞概括——戒備。
這並非毫無緣由。
種子島町的居民大多是世代居住於此的農戶和漁民，生活節奏緩慢，人際關係簡單。
突然冒出來一片灰白色外牆、藍色坡頂的洋樓群落，裡面住的還是說著他們半懂不懂的語言、吃著精美食物的外國人，任誰都會本能地豎起一道心理圍牆。
起初，雙方几乎沒有交集。
華人社群有自己的超市、食堂、學校，居民們不需要走出大門就能解決日常生活所需。
當地人也不主動靠近，偶爾有膽大的孩子騎著腳踏車在社群圍牆外探頭探腦，被家長一嗓子就喊回去了。
王秀蘭（老周媳婦）帶領著社群服務人員在生產區外圍設定了多語言警示牌，提醒“非相關人員請勿進入”。
雖然沒有政府明文禁止，但那種“你們住你們的，我們住我們的”的默契，比任何禁令都更加分明。
變化是從社群裡的超市悄悄開始的。
超市的貨架上，除了從南盟運來的商品，漸漸多了本地特產：
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