又豈是耿鄙一個涼州刺史加幾個太守就可以搞定的？
何方接著說道：“第二謂之地利。
太尉之所以能大勝，乃是駐紮於美陽，以逸待勞，侯韓遂邊章來攻，地利在我。
如今耿鄙徵發六郡兵，千里迢迢去進攻叛軍，地利在彼。
地利不在也。”
“第三謂之人和。
涼州經長期戰亂早已經濟凋敝，百姓流亡，疲憊不堪。
叛軍之中，雜有大量漢人，其和當地百姓千絲萬縷，彼此相依。
當今如今春耕之際，耿鄙不顧百姓死活，強自徵發六郡兵。
六郡兵荒廢田野，拋卻妻小，又豈能與他同心？
這一點，其實是最重要的。
天時地利不在，若有人和，還可逆天而動。
若無人和，絕無勝理！”
聽到這裡，嚴幹終於反駁道：“百姓黔首，猶如羔羊，為鷹犬所驅使，豈能謂之人和？”
這一點說的，就是沒把普通人當做人。
實際上這也是此時的主流，士族和其他，之間已經開始產生鴻溝，彼此好像兩個物種。
士族讀書識字，做官經商。
普通百姓，有類牛馬。
何方想改變這種觀念，那是自尋死路，於是詳細說道：“六郡本身是羌患之地，百姓本就對官府不滿。
被徵發計程車兵多是農民或流民，他們的家人朋友可能就在‘叛軍’之中。
在他們看來，或許耿鄙才是真正的敵人。
再說鷹犬，鷹犬那也要是聽話的鷹犬才行。
要都是與叛賊有勾連，企圖反噬的鷹犬，又有何用？
六郡兵的將領多是本地豪族，他們願意為了朝廷，為了耿鄙，對叛軍痛下殺手麼？
這些年來，涼州豪強長期遊走於漢廷與少數民族之間。
他們既依賴漢廷的‘功名’，又需維護自身在地方的利益，如與羌人部落的貿易，以及土地兼併等等。
說句難聽話，哪個豪強大族和羌胡沒有聯絡？
如今利益繫結，已成一體。
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