“都尉，這畢常侍怎麼留在營中了？甘陵城待著不比營寨安穩？”
何方古怪的笑了笑：“還能怎麼著？
被甘陵相周崇懟得受不了，氣得出了城，說什麼也不肯回去了。”
太史慈聞言愣了愣，隨即瞭然道：“周崇討厭他，倒也正常。
那些宦官裡，世家大族最恨的就是畢嵐。”
“哦？”
何方來了興致，“子義這話怎講？”
他一直覺得世家大族最討厭的是張讓。
太史慈解釋道：“都尉有所不知，畢常侍先前在雒陽，主持鑄造了‘四出錢’，用以替代原先的普通五銖錢。
這錢和尋常五銖錢不一樣，錢身有四道花紋與邊輪相連，鑄工極為精細。
這麼一來，那些世家大族私下鑄五銖錢的路子，可就被斷了大半！”
他頓了頓，繼續道：“以前的五銖錢工藝簡單，世家大族多私下鑄造，就算偷工減料、做得粗糙，也能推說是流通磨損所致。
可畢常侍這四出錢工藝複雜，仿造起來又費時間又費工夫，稍有差池就會露出破綻。
這等於斷了他們的‘私鑄’財路，士族怎能不恨他？”
何方頓時恍然大悟！
怪不得史書記載，當時不少人私下議論，說 “四出錢” 鑄成後，“侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去”。
原來根源在這兒。
這錢根本不是什麼 “奢侈暴虐” 的徵兆。
而是直接觸動了世家大族的核心利益，斷了他們私鑄貨幣、掠奪財富的路子！
後來天下大亂，雒陽的世家大族紛紛向四方遷徙逃難，帶走了無數四出錢，倒真應了當初那些人的議論。
史官著書時，便順勢感慨那些人有先見之明。
你看，人家說中了嘛……
所謂 “識者竊言，侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去。
及京師大亂，錢果流佈四海”，說到底不過是以結果倒推原因，純屬邏輯謬誤！
“原來如此。”
何方心中冷笑，“周崇看似是清流抗閹，實則是為士族利益站臺。
畢常侍這一手，可比單純制衡士族狠多了，直接斷了他們的財路。
也難怪周崇對他這般不留情面，更難怪有人罵畢嵐禍國殃民。”
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