賈詡回到家中時，小院裡的油燈已點亮。
賈妻正坐在堂屋門檻上，藉著油燈和月光縫補衣物。
見賈詡進門，臉上露出幾絲笑容：“今日下值早些？”
“嗯，署中無事，便早些回來了。”
賈詡溫聲安撫，伸手拍了拍她的肩頭，“莫要愁眉不展，家中諸事有我。
涼州那邊若有訊息，定會第一時間傳來。”
賈妻點了點頭，沒再多說，轉身往廚下忙活去了。
賈詡走進東廂房，幾個兒女正圍坐在小案旁。
案上擺著幾卷竹簡，除了《詩經》、《尚書》，還有《左傳》與《道德經》。
見父親進來，幾個兒女連忙起身行禮：“阿翁。”
“坐吧。”
賈詡在案旁坐下，目光落在《左傳》上，“賈家祖上本以《尚書》《詩經》傳家，後來先祖覺《左傳》辨是非、明興衰，更切世用，便以《左傳》為家學核心，再輔以道學修身、兵法應變。
你們需牢記，讀書是為了明事理、保自身。
今日那篇《鄭伯克段於鄢》可讀懂了？”
幾人對視一眼，賈穆率先開口，指著《左傳》中的字句問道：“阿翁，‘多行不義必自斃’，為何共叔段已然勢大，鄭莊公卻遲遲不除？
這與你教的兵法‘先為不可勝’似有相通，卻又似相悖？”
賈詡眼中閃過一絲讚許，耐心講解道：“問得好。
這便是《左傳》的精妙之處，也是兵法的核心要義——勢未到不可妄動。
鄭莊公看似縱容，實則是在積累共叔段的‘不義’之證，待其惡貫滿盈、眾叛親離，再動手便可一擊必中，還能博得‘順應民心’之名，這是‘以道馭兵’，比強行鎮壓高明得多。
咱們道學講‘知雄守雌’，也是這個道理，隱忍不是懦弱，是為了等待最佳時機。”
他聲音溫和，將經義、道學與兵法熔於一爐，聽得兒女們頻頻點頭。
......
簡單的晚膳過後，賈妻收拾碗筷，賈詡則在堂屋中煮了一壺粗茶，還沒來得及喝，院門外便傳來一陣踉蹌的腳步聲。
“哼，有些人啊，讀了幾年書，當了個小官，就裹足不前！
怎麼對得起祖上世代兩千石！”
來者正是賈詡的外舅（岳父）。
賈妻的臉色瞬間沉了下來，賈詡則眉頭微蹙，起身走到院門口。
剛要開門，外舅已自己推開門闖了進來，他滿臉通紅，醉眼惺忪地指著堂屋的方向，繼續罵罵咧咧：“看看這破院子，看看這寒酸樣！
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