盤膝靜坐，陸承運的思緒卻如奔湧的江河，在識海中推演不休。兩次落子，兩次反噬，每一次都帶來了截然不同的法則衝擊，也揭示了九柱之間錯綜複雜的關聯。
“第一柱，地脈鎮鎖，屬土，厚重沉穩，卻因靈氣枯竭而生遲滯。其反噬波及金（庚金銳氣）、水（幽冥死氣）、火（烈焰焚天）、木（乙木生機）、陰陽、虛空……幾乎囊括半數以上，可見其作為‘承載’基石，與其他法則關聯最廣，但也最為笨重。”
“第二柱，幽冥死氣，屬水之變體，陰冷死寂，鋒銳蝕魂，然缺轉化之機，隱患暗藏。其反噬則集中於金（金戈煞氣、庚金銳氣）、火（烈焰焚天）、陰陽、虛空……剔除了‘木’，卻增加了更具針對性的‘金’之殺伐。金生水，反噬之力反而更強？”
陸承運心中靈光閃爍，隱隱抓住了某種規律。《道引真解》賦予他的，並非具體的知識，而是一種洞察規則本源、解析萬物關聯的能力。他嘗試將九柱對應的法則，按照五行生剋、陰陽消長的樸素道理進行歸類：
* 第一柱：土（地脈鎮鎖）
* 第二柱：水（幽冥死氣 - 極陰之水）
* 待定的第三柱，他目光投向那散發著勃勃生機、卻帶著詭異迴圈感的第四柱（乙木生機），以及那灼熱狂暴的第三柱（烈焰焚天）。
* 還有代表極致殺伐的第五柱（金戈煞氣）、第六柱（庚金銳氣）（兩者皆屬金，但表現不同）。
* 代表極致寒冷的第七柱（玄冰封凍）（可視為水的另一種極端）。
* 以及涉及空間與平衡的第八柱（陰陽逆轉）、第九柱（虛空湮滅）。
“五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
“五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
結合反噬規律，陸承運發現，感悟某一柱後，引發的反噬，往往來自於“我所生之行”以及“克我所之行”的法則，有時還會夾雜著“陰陽”、“虛空”這種高階或特殊規則的干擾！
例如，感悟第一柱（土），土生金，所以引來庚金銳氣（金）；土克水，所以引來幽冥死氣（水）；同時，土本身也可能被木克，所以引來乙木生機（木）？不對，第一次反噬確實有乙木生機……
他又看第二次，感悟第二柱（水/死氣），水生木？但第二次反噬沒有乙木生機？反而金生水，所以引來金戈煞氣和庚金銳氣（金）？水克火，所以引來烈焰焚天（火）？
規律似乎並不完全符合，或者……這九柱的法則，並非簡單的五行劃分，而是更為複雜、更為本源的某種“道”的體現？《道引真解》強調“永珍歸引”，或許意味著，世間萬物，皆可歸結為“道引”符文的不同組合，而五行生剋，只是其中一種較為顯性的表現？
“不能拘泥於表象。”陸承運調整思路，決定迴歸《道引真解》本身。他再次內視識海，那枚灰色符印雖然依舊有裂紋，但光華流轉，道韻深沉。那段口訣再次浮現心頭：
“觀天之道，執天之行。引靈為符，化虛為實。永珍歸引，諸果自定。”
“觀……執……引……化……歸……定……”他咀嚼著這六個關鍵字。
前兩次的感悟與反噬，其實都是在“觀”與“執”的階段，強行承受，艱難解析。而真正的運用，在於“引”與“化”——引導規則之力，化為己用。
“那麼，第三柱，我該選誰？”陸承運的目光，最終落在了第四柱（乙木生機）和第三柱（烈焰焚天）之間。
乙木生機，氣息盎然，卻帶著一種詭異的迴圈，彷彿生生不息，卻又原地踏步，如同困在輪迴中的草木。烈焰焚天，則狂暴熾熱，毀滅一切，但其中似乎也蘊含著某種“涅盤”的契機？
一個主“生”，一個主“滅”。
而根據之前模糊的“生克”推測，若選乙木生機（木），其反噬可能來自金（克木）以及水、火、陰陽、虛空等關聯法則？若選烈焰焚天（火），反噬則可能來自水（克火）以及木、金、陰陽、虛空？
兩者風險似乎相當。但陸承運直覺感到，第四柱的乙木生機，其“迴圈往復”的特性，可能與這“萬古棋局”本身“永恆廝殺”的設定，有著更深層次的聯絡。或許，理解了“生”之困局，才能更好地破局？
“就選第四柱，乙木生機！”陸承運下定決心。
他再次走向那根纏繞著充滿生機卻又令人不安的法則光柱的石柱。這一次，他沒有立刻行動，而是先回顧了前兩次對抗反噬的經驗，尤其是第二次那種“順勢而為”、“分化化解”的策略。
“引靈為符，化虛為實……”他低聲自語，嘗試在腦中預先構建應對可能到來的反噬的符文陣列。金行防禦符文、水行疏導符文、陰陽平衡符文、虛空穩定符文……各種構想層出不窮，但又被他自己一一否決，總覺得不夠圓融。
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