就連御座上的李世民，以及房玄齡、杜如晦、長孫無忌等中樞大佬，也都微微蹙眉，不解地看著文安。
李世民心中甚至有些哭笑不得。這小子，是不是救災累糊塗了？以如今大唐之國力、軍威，周邊那些國家，就算學去一些技藝，又能如何？還能翻天不成？這簡直是杞人憂天。
房玄齡心中也暗道文安此舉欠妥。
傳播教化，本是文治的體現，也能提升大唐的文化影響力，對穩固周邊是有好處的。
文安突然跳出來反對，理由卻只是“不宜輕授”，這確實難以服眾，也容易授人以柄，說他“嫉賢妒能”“阻撓王化”。
武將佇列那邊，反應則相對平淡。
程咬金、尉遲恭等人大多一副無所謂的樣子。他們對什麼“教化”興趣不大，覺得文安這小子大概是又想到什麼奇怪點子了，不過看他被一群文臣圍著質問，兩人還是交換了一個眼色，打算必要時替他解圍。
世家官員如盧承慶（崔琰告病未至）、鄭仁基等人，則是一副冷眼旁觀、不以為然的姿態。他們本就對文安沒什麼好感，此刻見他“胡言亂語”，得罪滿殿文臣，心中快意非常。
面對鄭元璹、孔穎達等人連珠炮般的質問和滿殿異樣的目光，文安只覺得胸口發悶，一股無力感油然而生。
他知道自己的理由聽起來很蒼白。在這個“大唐上國”心態根深蒂固的時代，大多數人根本不會相信，那些現在看起來恭順、仰慕的“蠻夷”，在學到足夠的技術後，會對中原構成實質性的威脅。
他們看到的，是“萬國來朝”“四夷賓服”的盛景，是“宣教化於蠻荒”的千秋功業。
而他看到的，是隱藏在歷史長河中，那些血淋淋的教訓。
他深吸一口氣，強迫自己冷靜下來，組織語言：
“鄭寺卿，孔祭酒，諸位……下官並非反對教化，更非吝嗇技藝。”
他聲音平穩，但語速加快，試圖用邏輯和推演來說服眾人，“下官所慮者，乃是‘授之以漁’之後，恐反受其害。”
“敢問諸位，若吐蕃學得我大唐精良之冶煉、鍛造技藝，以其高原之鐵礦、悍勇之民風，假以時日，能打造出何等鋒利堅韌之刀兵箭矢？其騎兵本就剽悍，若再配以優質甲冑兵刃，戰力又將提升幾何？”
“若倭國學得我營造海船、辨識航路之技藝，以其島國匱乏之資源，貪婪之本性，會否駕著仿製我朝之海船，不再僅僅滿足於朝貢貿易，而是泛舟海上，侵擾我沿海州縣，劫掠商旅，為禍百姓？”
“再若，諸國學得我大唐的先進技法、水利工程、農具改良之術，使其國富民強，兵精糧足之後，會否因此滋生更大野心，不再甘於稱臣納貢，而是覬覦我華夏富庶之地，甚至生出侵吞之心？”
文安目光掃過殿內眾人，語氣越發沉重：“非我族類，其心必異，此言或許絕對，然不可不防。”
“我朝以仁德待遠人，以技藝助其民生，本是善舉。然則，若所授之術，反成其壯大自身、覬覦上國之資，那豈不是養虎為患，徒增邊陲之憂？”
“下官以為，經史禮儀，可廣傳之，以收其心；佛道經典，可流佈之，以化其性。但關乎軍國重器、民生根本之核心技藝，當有所保留，慎之又慎。”
“至少，需設定嚴格之條件，如派遣學子需經嚴格審查，所學內容需有限定，核心技術不可輕洩，學成歸國需有約束……而非如諸位所言，敞開大門，傾囊相授。”
他將心中所想，儘量用這個時代能理解的邏輯和話語表達出來。甚至隱去了“後世歷史證明”這個最有力的理由，只從現實利益和潛在風險的角度分析。
然而，他這番話說完，殿內卻陷入了一種詭異的寂靜。
文武百官看著他，臉上的表情很精彩。
鄭元璹像是聽到了什麼天大的笑話，嘴角抽動了一下，終於忍不住，發出了一聲極輕的嗤笑。
隨即，更多壓抑不住的嗤笑聲、搖頭嘆息聲從文臣佇列中響起。
就連一些原本中立的官員，也向文安投來憐憫或不解的目光，覺得這位年輕的文縣子，是不是真的救災累傻了，或者讀書讀迂腐了，竟然說出如此……幼稚可笑的話來。
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