幾乎所有修仙之人，皆不肯埋身地底閉關苦修，反倒偏愛立身雲崖曠野，或是尋一方藏風聚氣的靈溪洞府靜悟大道。
蓋在修士認知裡，沉埋萬物的厚土，自古便是濁穢歸集之所。
天地初闢便定清濁分野，輕清之氣扶搖而上，化作九霄雲靄；重濁之物沉降歸底，凝成九幽淵壤。
修士修行吐納，本是順承清氣升騰的天道秩序，攬山風、擷晨霞、飲月華，借天地純粹靈韻滌盪經脈淤塞，打磨澄澈靈府。
可深土層之下，埋藏枯骨殘軀，無數歷經腐朽沉澱的陰濁之氣盤繞地脈，無形無色，卻最擅悄無聲息侵蝕修行根基。
修士丹田靈元純粹如一泓寒潭，容不下雜蕪濁氣。
地底穢氣恰似附骨陰疽，潛入靈府便會攪亂周天運轉的靈息，淤塞四通八達的經脈。
輕則修行阻滯，數年苦修難有寸進；重則靈根蒙垢黯淡，道心滋生晦暗執念，從此斬斷突破境界的前路，終生困死當下。
人族修士證道，素來講究仰觀天象、俯觀靈川，與日月輪轉同息，同山川草木共鳴。
立身千仞山巔，可攬破曉鎏金紫陽；棲身溪谷洞府，能掬一捧澗底泠泠靈泉。
若是擇雲崖為居，推窗便是萬頃翻湧流雲，抬首可見星河緩緩輪轉。
清晨吸納朝陽紫陽神火淬鍊肉身，夜半接引太陰清輝溫養神魂，全然順應清氣上浮的大勢，修行自然事半功倍。
這般露天或是臨水臨崖的清修之地，靈氣通透潔淨，山風拂過皆裹挾草木幽芳、霞露溫潤。
是以各大宗門、世家清修別府，無一不遴選奇峰雲壑、清溪桃谷，依山傍霞構築靜室，絕少主入暗無天日的地底岩層之中。
於靜仉晨而言，地底岩層從不是可供棲身悟道的去處。
縱使深處蘊著綿長沉厚的地脈靈息，那纏繞不散的陰濁穢氣，早已先一步奪去所有清修意趣。
在他根深蒂固的道念裡，厚土便是世間汙濁歸集之地，一呼一吸皆是腌臢沉滯。
他慣常棲身雲閣山亭，開窗便攬流雲晚風，吐納的是朝曦月華、溪澗芳霧，靈酒清潤喉，清氣滌盪，雜塵難近身。
這般久浸澄明清靈的人，如何能忍受暗無天日的地底壓抑？
泥土潮溼腥悶，濁氣無孔不入，鑽入靈府便攪亂周天迴圈。
那日初見趙本山埋身地脈苦修，心底相伴同修的念頭便頃刻煙消雲散。
並非輕視對方道途，實是自身心性與靈根，全然容不下地底那片濁穢天地，根本無從忍耐長久相伴。
可趙本山獨獨鑽入岩層深處閉關，亦非偏愛地底幽暗溼悶的環境。
世間願以地底為洞府的修士本就寥寥無幾，無非兩類生靈。一類是天生自九幽巖土、深淵溶洞孕育而生的部分靈族。
血脈本就與厚土濁氣同源，岩層之下是他們與生俱來的故土，濁息非但不傷根基，反倒能滋養本源；
另一類則是專修陰濁、瘴煞法門的旁道修士，需借地底沉澱的汙穢之氣淬鍊功法，越是幽深晦暗的地穴，越契合他們的修行。
乃至尋常肉身修士，無不避地脈深處如避蛇蠍，唯有趙本山，是受築基之時擇下的功法，沉埋厚土之中打磨自身。
他當年站在築基擇法的岔路口，因一身經十數載日夜捶打的渾厚肉身，最終決然擇取一門專鑄靈體的功法。
