裴炎的目光首先落在那本來自邱子墨的幽黑色皮革書上。
書皮觸手冰涼，質地奇異，絕非尋常獸皮，封面沒有任何標識，唯有中央一個淺淺的、彷彿天然形成的雲渦狀印記。
他深吸一口氣，緩緩掀開了沉重的封面。
書頁並非普通紙張，而是一種極薄且柔韌的暗色皮革，其上字跡並非墨寫，而是一種以銀粉混合不知名靈液篆刻而成的符文，在昏暗的光線下微微泛著幽光，顯得神秘而古老。
開篇幾頁，並非直接記載功法，而是一段概述總綱，其文字古奧，意蘊深遠。
“夫神者，生之制也。凝神之境，非徒法力積聚，實為靈識蛻變之始。
神念強弱，關乎感天地、御萬法、破虛妄、守本心之根本。
然世人多汲汲於境界提升，以求法力滔天、壽元綿長，卻鮮有深耕靈臺、淬鍊神念者，實乃捨本逐末，猶建閣樓於沙地，雖高而易傾……”
裴炎細細研讀，心中漸起波瀾。這並非一部簡單的修煉法門，更像是一位遠古大能對“凝神”這一境界的本質闡述與反思。接著往下看，才見到了這部功法的真名——《存神錄》。
“《存神錄》……”裴炎低聲念出這個名字，心道，“這竟是邱子墨為其日後突破凝神境準備的奠基功法？看來他圖謀甚遠，早已開始為下一個大境界鋪路。”
他繼續翻閱，大致瀏覽其中內容。越是細看，心中便越是驚訝。
這《存神錄》果然極不簡單！它不僅僅是一部直接提升修為境界的功法，而更兼具極其罕見、專注於錘鍊與壯大修士“神念”的輔助奇功。
確切而言，它是一部系統性的神念鍛鍊秘典。
其中詳細記載瞭如何透過觀想、存思、凝注、洗煉等多種玄妙法門，一步步地純化、凝聚、拓展自身的神念力量。
功法中強調，神念並非隨著境界提升而自然增長的“附屬品”，它本身便是一種需要單獨、刻意去修煉的強大力量，猶如打熬筋骨、錘鍊法力一般，需要專門的法門與持之以恆的苦功。
根據《存神錄》的論述，一旦修士踏入凝神境，與淬體境最大的區別，便是能夠初步做到“神念外放”，感知周身方圓、洞察細微，更能初步駕馭法器離體飛行，即所謂的“御風而行”。
在當今修仙界的普遍認知中，神唸的強度會隨著境界的提升、法力的增長而自然增強，這幾乎是人人信奉的常識。
然而，在漫長歲月中，總有那麼一些天賦異稟或因特殊機緣而神念天生強大的修士被發現。
這類修士在凝神境中，不僅修煉速度較同階更快，在突破小瓶頸、乃至日後衝擊通脈境等大關隘時，似乎也比常人更為輕鬆順利，心魔侵襲的影響也相對更小。
這種現象，逐漸引起了一些頂尖修士和古老傳承的注意。
於是，便有前輩大能開始潛心研究，試圖找到主動鍛鍊、提升神唸的方法。
歷經無數代的摸索、嘗試甚至犧牲，終於被一些驚才絕豔之輩開創出了若干能夠有效錘鍊神唸的秘法，這部《存神錄》便是其中之一，且很可能是其中極為高深的一種。
但問題隨之而來。修煉者們很快發現，這些神念功法雖然神妙，能極大增強靈識感知、穩固心神、甚至提升對功法和術法的領悟力，但它們幾乎完全不具有直接提升修為法力、推動境界突破的作用。
這意味著，它們無法作為主修功法，只能作為“輔修”。
如此一來，對於絕大多數修士而言，修煉神念功法就變成了一個極其艱難的選擇。
修士修行，本就是與天爭命，需要耗費海量時間與資源。
尋常修士天賦有限，能僥倖突破到凝神境已屬不易，往往需要將全部心力與資源投入到主修功法上，以求儘快提升境界，獲得更強大的力量和更長的壽元。
哪裡還有餘力再去分心修煉一門進展緩慢、且無法直接提升境界的“輔助”功法？
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