桑攏月幾人便都望向那三幅畫。
周玄鏡恭敬道：“還請大師賜教。”
老和尚也不賣關子，徑直走到第一幅‘水中游魚’前，講道：
“這幅‘斷水’，出自《普曜經》，講的是釋迦牟尼佛在修行成道前後，來到尼連禪河邊，當時河水氾濫、水流湍急。
佛陀以神通力令河水從左右兩邊分開，中間便現出一條幹路，佛陀從容地走過。
外道迦葉見此情景大為驚異，從此歸信佛陀。”
桑攏月這才注意到，那魚並非在水中游弋，而是在“斷水”的乾涸處掙扎。
老和尚又走到第二幅畫之前，道：
“這幅‘飼虎’，出自《金光明經》，講的是釋伽牟尼以身飼虎的故事。
釋迦牟尼佛前身為摩訶薩埵太子，與兩位兄長出遊時，見一隻母虎產下七隻小虎後飢餓困頓，奄奄一息。
太子生大悲心，支開兄長後，以身投虎，又以幹竹刺頸出血，令餓虎啖食其肉，以此佈施生命。”
這個故事很著名，桑攏月即便不懂佛法，也有所耳聞。
不由得點了點頭。
老和尚便又走到第三幅畫之前：
“這幅‘二鬼爭屍’，出自《大智度論》，講的是一則‘鬼話’。
一人夜宿空屋，見二鬼爭一具死屍，各執一手互不相讓，便請他作證。
此人思量：說實話會死，說謊也會死，乾脆如實說。
於是，後到的鬼大怒，將他四肢頭身全部拔出吃掉。先到的鬼則用死人的肢體一一給他補上。
二鬼吃完後離去，此人醒來後困惑：‘此身究竟是我的，還是別人的？’
於是逢人便問，最終遇見比丘為其說法，證得阿羅漢果。”
最後一個故事有點繞，桑攏月沒大懂，還是季無悄聲道：
“二鬼爭屍說得是破除‘身見’的意思，佛修喜歡說‘身體本是四大假合’……他們是修來世的嘛。與咱們道家理念不大一樣。”
桑攏月若有所思地點點頭。
但她總感覺這深層含義，或許並非老和尚真正想表達的，便不由得問：
“大師，這三幅畫看似毫不相干，究竟暗藏什麼玄機？”
老和尚緩緩搖頭：“老衲一介凡軀，不知揣測得對與不對，不敢妄言。諸位施主不妨自行參悟。”
桑攏月託著下巴，一雙杏眼瞪得溜圓，在三幅畫前來回逡巡，喃喃自語：“斷水游魚……飼虎……二鬼爭屍……這裡面，到底有什麼關聯？”
周玄鏡與季無對視一眼，俱是眉頭緊鎖。
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