李福達懼怕日久暴露，採用狡兔三窟之法，佔籍山右徐溝縣同戈鎮，賄賂縣中大姓，認為同宗，入宗譜以掩人耳目。
正德末年，李福達化名張寅，攜巨資入京，以黃白方術與武定侯郭勳結交，納銀四百八十兩，捐得太原左衛指揮使。
後因放貸為仇家舉報，被山右巡按馬祿捕獲，此賊欲保性命，攀扯武定侯，大禮儀案駙馬想必知曉，我就不再絮言。
逆賊李福達及其三子，仁、義、禮，最終逃脫法網，因是先帝定案，朝野不敢言，李福達老死後，更無人提及此事。
先帝四十五年，川蜀妖賊蔡伯貫就擒，狀招拜山右李大仁為師，川蜀撫按移文月底就能送來，足以佐證李家之罪惡。
太原、五臺、大同、代州、安綏、徐溝、洛川等地，皆李福達當年狼蹲之鄉，下官已派人四處取證，隨後便知其詳。
李仁等人下獄拷問，佐驗甚明，李福達死後，長子李仁被崞縣同鄉保甲監視居住，不敢作惡，李義、李禮竄逃無蹤。
代州崞縣屢經虜賊燒殺劫掠，戶籍本就混亂，嘉靖四十年，李仁借虜掠之機詐死，攜妻子竄逃太原，從此隱姓埋名。
據李仁供述，李義正是投虜巨惡趙全，李禮則死在金陵，屍首葬於崞縣。
下官多方勘察，李福達以妖術傳家，世為逆賊，事實證據俱全，無可置疑，因此上疏朝廷，請求對大禮儀一案蒙冤官員進行恤錄。”
龐尚鵬端起茶盞呷一口，淡淡的收住話頭。
張昊深感這廝可惡，逼叨半天，只有最後一句話才是其真實用意，上疏誅逆賊正國法，不是為了誅殺教匪，而是醉翁之意不在酒。
“我的來意你很清楚，這封奏疏送到京師，朝堂非亂不可，我就納悶了，你圖什麼？”
龐尚鵬的臉色突然紅了，肅容道：
“下官不圖什麼，盡一個言官的本分罷了。”
張昊氣得冒煙兒，該死的噴子，不對、是該死的黨爭，可惡的政治傾軋！
龐尚鵬絕不是一個人在戰鬥，背後肯定有同黨，因為這份奏疏遞上去，便是和高拱打擂臺，二人不是一個重量級，這和找死沒啥區別。
嘉靖駕崩，首輔徐階與門生張居正共謀，草擬的遺詔，其實是一份罪己詔，將前朝弊政，歸咎於嘉靖，藉此推卸身為首輔的應負之責。
遺詔他看過，其中提到了大禮儀之爭，“先帝在時，大禮、大獄，以及建言獲罪的諸臣，悉起用之，立至公卿，已死者，悉贈官蔭子。”
徐階之目的，無非是為了個人的政治利益，洗刷劣跡、轉移視線、籠絡人心，隆慶恨他爹，於是大禮儀冤獄平反運動，得以順利實施。
遺詔完全是徐階踢開其他閣臣私擬，高拱銜恨，主持內閣後，叫停平反運動，隆慶依舊準了，畢竟子不言父過，推翻爸爸，簡直不孝。
由此可見，高拱的性格真有問題，徐階已經翻身不能，為了反對而反對，完全不顧其餘，隆慶帝更別提了，就是一個毫無主見的傢伙。
龐尚鵬曾在徐高惡鬥之際，猛懟高黨的大將、大學士郭樸，顯然是徐階一黨，隨後高拱撕逼獲勝，龐尚鵬的官職不降反升，並不奇怪。
時下大明思想界，主要有三大陣營，一是客觀唯心主義的程朱理學，二是主觀唯心主義的王陽明心學，三是樸素唯物主義的經世實學。
政壇文壇的名人，大抵可以歸於三者其一，徐階尊心學，高拱好實學，龐尚鵬是徐黨，施政則是經世實學，深得民心，很合高拱脾胃。
龐尚鵬重提舊案，力證李福達是白蓮教匪，如此，因大禮儀之爭倒黴的官員必會跟進。
但是徐階已倒臺，龐尚鵬沒資格與風頭正勁的高拱唱對臺戲，可他依然冒大不韙去幹，看似秉公辦事、仗義執言，背後是深深的算計。
龐尚鵬此舉，為徐階張目的機率不大，倒是與徐階私擬遺詔的用意雷同，說穿了，都是為了清名人望，此乃仕途青雲梯，誰能不眼紅？
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