很長的一個故事，關係整個天地三界，波瀾起伏，跌宕曲折，聽得唐葉心旌神搖。這個故事講完，唐葉的兩個問題似乎也得到了解答。
可他依然存在無數疑問，畢竟其中有許多不合理，還有許多模糊不清的地方，還有些極重要問題沒有得到答案，比如建木為何在世界背面，比如禁區到底是什麼。
奈何，羅公遠只是悠然一嘆，告訴他，這已經是自己畢生調查的所有資料了，而且很重要的是，他告訴唐葉這些都來源於各種支離破碎的神話和傳說，不過是自己和人教一些大能單方面整理而成，甚至還加入了不少個人猜測和主觀臆想。嚴格來說，在他自己眼裡，不過是把流傳於世零散的傳說梳理成一部相對完整的神話史，還只是一個簡單綱要，而傳說也不能作為事實依據。
顯然羅公遠不願他過於糾結這個體系，更不希望他依照這個體系來做延展。說自己之所以從未對外人講過這些，就是覺得同樣存疑，所以希望他自己去找答案。
這就讓他很遺憾，可至少有人把從太古到近古傳聞梳理了一番，就算猜測也好，傳說也罷，很多地方聽起來還很符合邏輯，也能作為將來的一些參照，已經很好了。
但也說明一個問題，現存的人教，顯然對整個神話史也不夠清楚，對這個現實世界的謎題，更同樣處於探索當中。
唐葉無奈，便希望能詳細詢問關於三大教派。
羅公遠沉默一陣，搖搖頭，說關於截教和闡教自己不想過分多說，只能告訴他一些可以透露的關於人教的問題。
首先就是信仰。人教畢竟是教派，總有自己的終極信仰，他們信奉的精神領袖就是太上。
這也是唐葉第一個巨大疑問，太上，是否是現在人們普遍認知的太上？
說實話他很迷惑，若按照前世道教的正統說法，盤古乃元始天尊的化身之一。而在這裡，卻是盤古死後，肉身化作山川河流，但精氣神化作了三清。那麼，按照這裡的說法，盤古就是太上麼？
再有，道宗所尊奉的太上老君是老子，可老子不過是春秋戰國時期之人，與羅公遠梳理的神話體系存在巨大時間差。
羅公遠並不知道還有另一種說法，只是表示，在自己的神話梳理中存在一個巨大的矛盾，時間錯位。而他對此的推測是，老子為三清的化身，來凡間為人族佈道的。
根據目前人教典籍記載，三清，是三位至尊神的合稱。
分別為玉清原始天尊，他是盤古的精，居於清微天玉清境。他是道的化身，也是天地萬物的本源，被視為開天闢地之神，在三清中最為尊貴，象徵鴻蒙未判的無或者道。
上清靈寶天尊，為盤古的神，居上禹餘天清境，象徵混沌初判的陰陽始分狀態，主宰陰陽孕育萬物。
太清道德天尊，為盤古的氣，居於大赤天太清境，象徵化育萬物的陰陽二氣。而現在人教把老子解釋為他的化身。
但道教不這麼認為，袁天罡曾說過，道教認為，三清都是大羅天所生的玄、元、始三氣所化，本質都為道的體現，用則分三，本則常一。而這個一就是他們認可的太上，也就是說，太上不是真實存在，而是一種終極道。老君便是悟得終極道，進而代表太上的道教始祖，是道宗創始人，和神話中的太上完全不是一回事兒。
這個問題上，人教和道宗辯論無數歲月了，誰也沒說服誰，畢竟沒辦法追本溯源。不過，羅公遠也透露一些事實。就是現存人教的真實狀況以及和聖域、道宗的關係。
人教總壇位居東勝神洲泰山之上，歷史悠久，第一位有真實記載的聖主名為玄都子大法師。現在則由傳承人玄成子統領。
總壇分五方分壇，五位來自五大洲的名宿以議長身份分別坐鎮，是為人教最高統御階層。這幾位並非各大洲選送而來，而是人教自己去挑選的，所以在認知方面非常統一。
除了最高層，他們還設有教、法、經三宗。
第一為教宗，專司傳播人教教義，教導人崇尚人教。這一宗人數最多，從高到低遍及世間層層面面。
第二為法宗，乃人教執法機構，依照其原則，只要違揹人道大義者，皆由他們出面制裁。他們人雖然不多，但都是從廣大教徒中精選出來的強大之輩。
這兩宗在唐葉眼中，可以看做是講道理的和講拳腳的。
第三為經宗，這個比較特殊，是仿效聖域，吸納凡間卓絕人物，目的在於問道於天。但與聖域主要吸納影響力大和武力高者不同，他們什麼都吸納，只要在某一方面達到能夠問道的層次，都會積極招攬。而他們這些人主要工作就是編撰、整理、著作人道經義。
那麼這一宗在唐葉眼裡，就是談影響力的了。
人教教徒幾乎遍及所有有人的地方。這不光是他們的教義這麼講，事實上也如此，只不過，他們在其他地方並沒有設立什麼分會之類，完全靠行走的教眾傳播認知。
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