可是一想到你那惱羞成怒的樣子，我就想樂！
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
………
木蘭含著淚，將寫好的《木蘭詩》供奉在靈前。
虎頭龍尾恰好進來上香，跪在母親身邊問：“母親，父親到底是個什麼樣的人啊？”
花木蘭看了看兩個兒子，眼角上還掛著晶瑩的淚滴，笑了笑，道：“你父親就像跪在佛前祈禱的一隻小狐狸，既虔誠又狡猾……”
佛狸祠裡的《木蘭詩》不脛而走，百姓競相傳唱，成為當時的一首流行民歌，後被文人整理收進了《樂府詩集》，和《孔雀東南飛》一起，並稱“樂府雙璧。”
我確定有花木蘭這個人，因為歷史並不能記錄所有，並不是所有上將軍都會被記錄在案，而且木蘭詩裡的時間節點和拓跋燾統一北方的時間表完全重合，從收胡夏到滅北涼，正好十二年！
詩中的黑山、燕山，黃河邊，也確實是拓跋燾征戰駐軍之地，再有萬里赴戎機，關山度若飛，可見南征北戰，東擋西殺，往來奔襲有多迅疾！
民歌編到這個程度，事件如此之繁雜，細節如此之準確是不可能的，除非是親身經歷！
而且我也認定《木蘭詩》是花木蘭自己寫的，因為把木蘭換成第一人稱我，再合適不過了，毫無違和感，而且人家說的很清楚了：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳……”
我絕對確信這是一首隱含很深的情詩，為什麼隱含的那麼深，懂的都懂，因為當時的環境就是如此，她不能說的太明白，而且她不用說的太明白，因為拓跋燾懂。
主要是看詩詞通篇，就出現了三個男人，一個是阿爺，一個小弟，再一個就是可汗，而且出現了三次，再沒別的男人了……
第一次：可汗大點兵，
第二次：天子坐明堂，
第三次：可汗問所欲……
最富情感的一句就是：“可汗問所欲……”像不像男朋友被折磨翻臉了，問的那句話經典的話：“你到底要幹啥？”
若不是倆人之間有故事，可汗不可能給這個面子，怎麼可能問所欲？那不得說啥是啥啊？誰敢和可汗討價還價？
最有意思，畫面感最強的就是結尾這幾句沒頭沒尾的話，俏皮中又透著得意，雙兔傍地走……為什麼是雙兔？怎麼不是群兔？而且是一雌一雄，不應該是一群雄的，中間混了一隻雌的嗎？
為什麼是雙兔？還雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離？為啥迷離啊？這都在說什麼？本來說的是巾幗英雄，替父從軍的熱血故事，詩詞怎麼最後落在兩隻兔子身上了，而且到此詩詞戛然而止，沒了！最為要命的是拓跋燾去世就在兔年！
你品，你細品！
卻說“佛狸祠”在民間名氣越來越大，來此上香祈願的人越來越多，因為特別靈驗，基本上就是有求必應！
來的人不光是北魏人，還有劉宋的百姓，老百姓不管三七二十一，誰靈就給誰磕頭上香。
慢慢的都知道這裡曾經是拓跋燾的行宮，拓跋燾就是佛狸，人家是真龍天子，君無戲言！
慢慢的，當地百姓把拓跋燾當作神只來奉祀，按時按點在佛狸祠下舉行祭祀活動，一時之間神鴉雀起，鼓聲不斷，使得佛狸祠聲名遠播，而且香火一直延續了七百年！
七百年後，南宋的一位大詞人辛棄疾，遊歷到鎮江，聽聞佛狸祠依舊香火不斷，大為震撼，有感而發，留下了那首著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》
詩中寫道：………斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎……（劉寄奴就是戰神劉裕！）
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧……（這裡說的是劉義隆的第三次北伐，和拓跋燾之間打得難分難解）
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