冊封大典非常順利，接近尾聲之時，高肇突然出列，他還想做最後一博！
“陛下，臣有本上奏，請為社稷計，復行子立母死之宮規！”
一語落地，滿殿死寂。
“子立母死乃北魏祖制，歷任君主無不奉行！”高肇此舉，殺意昭然。
元恪拳頭攥起，恨不得砸死這個舅舅，怒道：“舅舅，你是得了失心瘋嗎？宮規我不是廢除了嗎？”
高肇叩首不起，聲如洪鐘，字字鏗鏘：“先帝立制，子立母死，非為苛酷，實為防外戚亂政、後宮幹權！陛下怎可廢除？豈不是太任性了！”
元恪咬肌隆起，目露兇光，但是他還是沒說什麼，靜靜地看著高肇。
高肇也是豁出去了，接著道：“今元詡冊立為太子，胡充華身為生母，按祖制當賜死，以絕後患！皇后賢良淑德，位居中宮，可養太子，以正國本，此乃北魏百餘年安穩之根基，懇請陛下遵祖制、行宮規！”
言畢，高肇抬眸，陰鷙目光掃過胡氏……
胡氏聞言，身形微顫，她垂眸不語，臉色蒼白……
她恐懼地看向元恪。
你要說，高肇怎麼敢這麼做呢？
中國歷史就這樣，君臣之間吵架，動刀動槍的多了去了，還有一批死諫之臣，抬棺上殿，在君主面前抹脖子呢！
高肇自認為站在理上了，所以拼死進諫，元恪還真不能把他怎麼樣。
元恪面色沉凝，他一揮袍袖，道：“好吧，既然司徒大人這麼說，各位移步到西堂，眾臣朝堂論理！”
眾臣一愣，為了保住胡氏，元恪居然要開朝堂論理，可真是拼了。
西堂準備就緒，元恪先行開始，道：“司徒維護宮規祖制，朕可以理解，可是子立母死之規，並非仁政，更悖佛理！朕自登基以來，敬奉佛法，以慈悲為懷，故要將其廢止。
《涅盤經》有云：‘殺生乃第一重罪，慈悲方為君王大德’，太子幼弱，生母賜死，何其殘忍？
況朕仰承父皇漢化之志，革除舊弊、推行仁政，豈可復行此野蠻之法，寒世人之心？”
這番話，以佛理立足，又扣住漢化革弊大義，堵得高肇語塞。
高肇不甘，再叩首：“陛下！子立母死和漢化改革並不衝突啊，立子殺母之宮規，並非魏家獨創，實乃遠承漢武！
昔年漢武帝立幼子弗陵為太子，恐鉤弋夫人“子少母壯、女主幹政”，賜死其母，方保漢家社稷安穩——此乃千古明鑑！”
他略做停頓，又道：“我道武帝拓跋珪定鼎之後，深鑑漢武故事，將其立為魏家祖制，明詔“後宮產子為儲貳者，其母皆賜死”，歷經明元太武、文成獻文、孝文各帝，百餘年未嘗廢弛！可見為立國之本！
此乃祖宗之法、社稷之基，陛下豈能因私寵而廢公制？列祖列宗能允許嗎？”
清河王元懌突然出班奏道：“司徒大人居然知道漢武帝？沒少看書啊。
你可知道，漢武帝賜死鉤弋，乃他臨終之權宜之計，陛下正當盛年，為何要行此權宜之計？
再說了，學史最忌斷章取義，先漢可曾將其變成漢家理法，延續執行，令後世子孫必遵？
沒有吧？
”！理之易不古千非更，制通家漢非，舉之武漢見可——母其殺未皆，儲立帝平、帝哀、帝宣後其，例一此唯，朝一漢終
……眼白翻直得懟懌元被肇高
