高澄大刀闊斧，把姑父慰景、舅舅婁昭、堂叔高嶽、小爺爺高慎，也就是高敖曹的二哥，義叔高隆之，還有司馬子如、孫騰、韓軌、李元忠，元氏宗室、侯景等等好一頓整治，有的被降級，有的被削奪官職，還有的抄沒非法所得。
就司馬子如這樣有臉面，有地位的，都被他整得一夜白頭，更何況別人了。
這些人反倒不好去高歡那裡告狀，一來自己確實貪贓枉法，二來高澄可是名正言順的後繼之主，得罪不起。
為啥呢？
顯而易見，高歡壽終正寢以後，高澄還不得報復啊，那可是從早到晚，誰不害怕啊。
高歡一天嘻嘻哈哈，不聞不問，父子配合默契，天衣無縫。
高澄聰慧異常，觸類旁通，他還大量修改北魏崔亮制定的一些陳年舊制。
改改也行，制度都是滯後的，時常有真空區域和空白地帶。
高澄取消了之前按待選年限，提拔官員的制度，也就是論資排輩，根據品德與才能提拔官職。
論資排輩，看上去公平，其實……
高澄還淘汰了大批不稱職的尚書郎、很多地方守宰被淘汰、貶黜、甚至處死，比比皆是。
他隨後精選門第才能都合適的人來充當。
只要有才能與聲望，也就是人品和學問雙優者，即使沒有推薦也給與提拔，招入門下，和他們遊宴、講論義理、賦詩作對，士大夫都很推崇高澄。
高澄這是忙活啥呢？
網羅人才，奠定基礎呢。
說起來高澄確實謀略膽氣無雙，小小年紀便露出雄主氣象。
東魏各項治理如火如荼，那西魏呢？
宇文泰可是英姿不世，算略無方的人物；內政更是一把好手。
他更絕，在行臺設定了學堂，選拔了一些品學兼優者任丞郎、府佐，白天處理公務，晚上去學堂聽講習，坐在旁邊看著學，看誰敢打瞌睡……
宇文泰還開展了掃盲運動，命儒學大家盧誕，任國子監祭酒，在長安設立國子學，講學授經。
這一舉措，培養了大批儒家人才，成為他後期立國的政權支柱；
又在行臺設立各種型別的學校，對各階層的人進行儒學教育，推動儒學在西魏的普及，極大的進而促進了民族融合。
治世能臣蘇綽，同時給出一條國策，“治民之本，先在治心”。
宇文泰便透過各種手段，向民眾灌輸孝、悌、仁、順、禮、義等儒家倫理綱常觀念，使官民心和志靜、邪念不生。
宇文泰還有倆個首創，第一是在刑獄方面，他要求典獄官員，務必做到“不苛不暴”。
他以朝廷名義下令，力戒刑訊逼供！有能耐靠推理、證據等等去破案，如果屈打成招，那你的官也別當了，極大地減少冤假錯案的發生。
他最厲害的是，首先提出了“疑罪從無”的理念！你確定不下來人家真的犯案，就不要判刑，錯放了也認了，冤殺一個人後果太嚴重，不可亂來。
寬省刑法和倡導“治心”之法，極大地緩和了社會矛盾，穩固了統治。
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