戰國《墨子?耕柱》載：“能說書者說書”，這便是 “說書” 二字最早的文獻源頭。
先秦至兩漢，瞽蒙誦史、俳優戲謔，以敘事諷諫為主，算是說書的原始形態。
唐宋之際，“說話” 藝術獨立成科，宋代瓦舍勾欄裡更是出現了專業說書藝人，有固定書目、自成流派，標誌著說書這一行當真正成熟。
及至 1920 年，這門手藝早已行當完備、規矩森嚴。
按題材分，有說長槍袍帶、歷史征戰的；有說短打公案、俠客清官的；還有神怪志怪、聊齋類人情鬼狐的，門類繁多。
可近幾日，天橋地界卻出了樁新鮮怪事 —— 包家二葷鋪，居然開書了！
按說二葷鋪本就不是說書的場子，就是個賣飯賣酒、接地氣的小館子，沒書座、沒規矩，壓根不是跑江湖藝人落腳的地方。
更奇的是，這位說書的陳鐵嘴，還是自己找上門來的。
這陳鐵嘴，是說書人，卻又不算正經說書人。
他說的書目，不在 “二十九種可演正書” 之列，在行內被視作 “野路子”“說私活的”。
這類藝人，大多真在泥裡水裡混過 —— 當過相面先生、賣過假藥、跑過碼頭、混過幫會，做過偵探眼線，甚至本身就是 “老合”，地道的江湖人。
他們不講正史，不講俠義，不講神怪，專講那些不能公開的江湖規矩：
春點黑話、切口暗號，算命相面、賣藥碰瓷、偷盜詐騙的全套內幕手法，妓院、賭場、鏢局、丐幫、偷門、騙行的行規黑幕，天橋、東安市場、廟會里的各種坑人套路與秘聞。
主打就是 “我親眼見、我親身幹、我知道底細”，口氣像爆料、像揭秘、像內部人洩密，和傳統評書的 “講古” 完全不是一路。
前文提過，林北的半個師父、號稱 “評書大王” 的雙厚坪，早年就做過相面先生。他說《永慶昇平》《水滸》時，大量穿插算命、相面、江湖騙術的親身見聞，講得又細又真，被人稱作 “能把江湖底兒翻出來”。
可這類野路子，偏偏不被評書研究會認可。
大多無師承、無門戶，不算圈內人，純屬吃江湖飯的自由行當。
但他們是真掙錢，比正經說書先生還掙錢！
正經先生靠茶館分賬、月票、打賞，週期長、來錢慢；
他們是說一段要一回錢，“圓粘子” 攏人，說到釦子就伸手，不給錢就不往下說……
是不是看著眼熟，卻又對不上號？
郭德綱那些閒白，其實就是這個路數。他老說自己不合規矩，就是因為通篇秘聞爆料，正是野路子做派；可他又必須說正文，那才是師父傳下來的玩意兒。
只不過這行門檻不低。
最起碼一條：江湖人憑什麼把底兒告訴你？你說了人家的秘事，人家憑什麼容你？
真要是在北京茶館裡喊一句白雲生是漢奸，第二天天津指定有人找上門來收拾你。
可這位陳鐵嘴，敢往包家二葷鋪開書，生意還火爆得離譜。
原因很簡單：這位不光嘴鐵，更是沒什麼他不敢說的。
可怪就怪在，這人到現在還活得好好的。
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