明覺法師捻著佛珠的動作停了下來。
“李施主。你夢裡的那尊佛,長什麼樣?”
“金絲楠木雕的。結跏趺坐,右手觸地印,左手禪定印。面容慈悲安詳。跟大唐還願寺主殿那尊一模一樣。”
“那尊佛,是你自己請來的。”
明覺法師的聲音很輕很穩,像鐘聲的餘韻。
“金絲楠木是你選的,雕佛的師傅是你請的,寺廟的地是你定的,大殿的門是你開的。你夢裡的佛,不是天上的佛——是你心裡的佛。”
他停了一拍。
“你自己請來的佛,問你自己一個問題。夢裡的提問者不是佛陀,而是自己的本心。本心問你:你配不配。你覺得你不配,是因為你心裡有愧疚。”
“愧疚是什麼?”
“愧疚是良心的影子。沒有良心的人,不會愧疚。所以那個夢不是噩夢——是善夢。”
李晨放下茶杯。
“善夢?”
“對。善夢。佛經裡說,夢有四種——四大不和夢、先見夢、天人夢、想夢。你的夢是想夢。日有所思,夜有所夢。”
明覺法師捻著佛珠,語速不緊不慢。
“你白天想什麼?想填海工地上的那些工人,想那些沒跟來的女人,想自己殺過的人,想自己配不配得上現在擁有的一切。想了,就夢了。夢了,就醒了。醒了,就放下了。”
“這就是佛法的用處——不是讓你不夢,是讓你夢醒了以後,不再怕。”
明覺法師捻著佛珠又開了口。
“華國人學佛,學的是‘空’。什麼都不要,什麼都不執著,四大皆空。日本人也學佛,但日本人的佛法,空裡帶著‘寂’。”
“寂?”
“寂不是空。寂是安靜。安靜不是沒有聲音,是聽到風吹過鬆林,聽到鐘聲在山谷裡迴盪。是有顏色的安靜,有溫度的放下。”
他看著窗外那片海。
“日本人的佛堂裡,佛前供一枝花,這就是寂。花會凋謝,會枯萎,但在凋謝之前,它的美被佛看到了。華國人的空是一張白紙,乾淨,什麼都沒有。日本人的寂是白紙上落了一瓣櫻花——乾淨,但有一瓣花。那一瓣花就是人間。”
“那我的夢呢?”
“你的夢,就是那瓣花。你心裡有愧疚,有放不下的人,有忘不了的臉。這些不是空的,是在的。日本人不會讓你把這些都丟掉,只會讓你把這些放在佛前。”
明覺法師的聲音壓得更低了,像在殿裡誦經。
“你把柳媚放在佛前,把張瓊蘭香放在佛前。然後說——我記住你們了。記住了,就夠了。佛不會替你承擔什麼,佛只是給你一個地方,讓你把自己承擔的東西暫時放下。”
李晨抬起頭。
“那大唐還願寺——”
”。己自幫己自你——你幫不我說佛?你幫麼怎佛問你。方地個一樣這是就,寺願還唐大的你“
。下一了停手的珠佛著捻師法覺明
”。你著陪靜安用只佛。空放求要不也,世來諾許不既。說會不也麼什佛的本日。世來在託寄都希有所把,界世樂極生往求就了唸,’佛陀彌阿‘句一是佛的國華“
。來頭過轉時這。著默沉直一,邊窗在站一真條九
”。事佛是都,樣一經誦跟,管水修己自。修己自是就行修說他,匠工找不麼什為他問人有。修手扳拿己自他,了裂凍管水的裡廟寺天冬年去。飯做己自、菜種己自、地掃己自經完誦。經誦床起點四上早天每,本日在師法覺明,桑李“
。靜平很目,晨李著看他
”。間時長更了用建重市城比建重心,年百幾裡碎瑣常日在用法佛把人本日“
。去過了接話把,珠佛著捻師法覺明
”。了放方地有在現,人的下不放些那裡心你。己自你為是也。願還家條九為是只不,廟寺座那的建你,主施李“
”。了好頓安也佛。海片那著看在佛的木楠金,裡殿主的面前。了好頓安是們他。海著看,聲鐘著聽天每。碑石塊七十四,裡地墓的面後廟寺“
”。己自你下剩只“
。問晨李
”?頓安麼怎“
”。頓安的你是就這。唸在文經,響在鈴銅,吹在風海。答不你,問不佛。兒會一坐裡殿主去,候時的來起升上面海從太,上早天明“
。前窗地落到走,來起站師法覺明
”。裡煩麻的決解沒還些那你到回,庭家到回,司公到回,地工到回是,行修的正真。的用腳歇人給是廟。里海苦在,裡廟在不佛,本日在——住記“
。了亮經已燈照探的地工海填,外窗
。裡暗黑到延一一基樁的車電軌有,燈標航的紅著閃中夜在囪煙的廠化淡水海
。間之天海在懸靜靜角簷的起翹,來出勒勾月被廓的寺願還唐大,上島東的遠
”。完說沒,句一後最師法“
。來上傳約約音聲的上石礁在拍浪海,拍一了停聲樁打的地工海填,燈補的弱微著亮還棚大室溫的社公明黎,了滅燈的場市菜——去開展鋪夜的國島南外窗。前窗地落在站師法覺明
”——後然,里海苦到回“
。住停間指在珠佛的白牙象,過轉師法老
”。田福變海苦把“








