“阿杰已經把尼古拉斯的白皮書翻譯成斯瓦希里語了。”
“菩薩的經文翻譯成非洲土話了。”
“不然怎麼叫普度眾生。眾生不分膚色，只看手機訊號夠不夠強。”
帳篷區回收的最後一晚。
北村帶著黎明公社的志願者們把營地打掃乾淨，沒有留下一片垃圾。
他站在空下來的營地中央，看著遠處東島半山腰的大唐還願寺。那盞長明燈在夜色中一閃一閃。
泰國來的一位老僧人披著橘紅袈裟，赤著腳慢慢走進公社大門。
看了溫室大棚裡的有機蔬菜，看了養雞場的散養雞，看了大米加工廠的碾米機，看了社員集體食堂里正在吃午飯的工人和旁邊碼得整整齊齊的共享農具棚。
社員們聚在食堂裡唱著本地民歌，幾個剛從填海工地上下來的年輕人在公社閱覽室讀夜校。
老僧人參觀完，在食堂門口站了很久。
“我在泰國聽說過一個叫北村的人。以前是赤軍。”
“那是過去。現在我只是一個公社社長。”
“這個公社沒有老闆，沒有股東，利潤不分，財富為所有人共同所有。你們管這叫社會主義，或者共產主義。但在外面，很多人管這叫烏托邦——已經失敗的東西。”
“烏托邦失敗過很多次。但失敗的不是烏托邦本身，是那些把它變成新壓迫的人。這裡沒有人壓迫人。大棚裡的菜誰都可以吃，養雞場的蛋誰都可以領，食堂的飯誰都可以端。這裡的錢不叫利潤，叫公社公積金。用來買種子、修水渠、建新的大棚。用來付孩子們去南島國國際學校的學費。用來給生病的社員墊醫藥費。這裡沒有老闆，每個人都是社員。沒有剝削，你付出多少勞動就領取多少。你問共產主義有沒有失敗過——也許在別的地方，但在這裡，沒有。”
老僧人沉默了一會兒。
“你不怕被人說——你在南島國搞赤化？”
“不怕了。八十年代日本赤軍解散，我坐在監獄裡想了很多年。想怎麼才能既保留理想，又不傷害別人。後來遇到了李晨，他帶我來到了南島國，這裡有我們的同志搞的一塊根據地，想種什麼就種什麼’。一開始我們只種菜。後來種出了大米，種出了雞蛋，種出了芒果乾。再後來辦起了夜校，建起了閱覽室，開始做公社教育。我們沒有扛紅旗，沒有喊口號。我們只是每天早上六點起來澆水施肥餵雞，然後去食堂吃一碗自己種的大米煮成的粥。這裡不是政治實驗場，這裡只是一個讓大家能吃飽飯、有尊嚴地活著的小角落。”
老僧人低頭沉默了很久。
食堂裡飄出米飯的香氣。養雞場的場長推著一車雞蛋從旁邊經過，對北村打了個招呼。
“今天的蛋比昨天多了三十個。”
“換新飼料了？”
“不是。雞換了心情。”
老僧人抬起頭，看著北村那雙滿是老繭但異常清亮的眼睛。
“佛經裡說菩薩有千面。有一面就是種地的人。你把地種好了，讓身邊的人都吃飽了飯，這就是大乘。共產主義和佛法的最高境界，也許在某個地方是互通的。你找到了自己的法門。你也是一個菩薩——用鋤頭普度眾生的菩薩。”
他的聲音又輕又穩。
“公社不是烏托邦。公社是一座寺廟。只不過供奉的不是佛骨，是那些種地的人、養雞的人、在食堂打飯的人。菩薩不在殿裡，菩薩在每一個願意勞動、願意分享的人身上。”
北村微微鞠了一躬。
“我只是一個種地的。”
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