西元190年，漢初平元年，元月朔日（一月一日）。
寒風依舊凜冽，但酸棗大營卻沸騰如鼎。
這一天，在歷史長卷中留下濃墨重彩一筆的關東諸侯討董聯盟，終於迎來了正式的會盟大典。
歷經昨夜的明爭暗鬥、權衡妥協，盟主之位已然塵埃落定。
曹操，這位討董檄文的發起者，以其敏銳的政治嗅覺和清醒的自我認知，主動退出了盟主之爭。
韓馥、孔融、陶謙等諸侯亦自忖資望不足，紛紛謙讓。
豪氣干雲的公孫瓚，則直言對當“大哥”不感興趣。
最終，角逐只在四世三公的袁家兄弟——袁紹與袁術之間展開。
在江浩的巧妙提點下，劉備這位新晉漢室宗親旗幟鮮明地將關鍵一票投給了袁紹，加上曹操等人的推波助瀾，
最終，“英雄偉岸”、“名滿天下”的袁紹袁本初，以無可爭議的聲勢，登上了盟主寶座。
而憤懣不甘的袁術，則被委以“總督糧草”的重任，看似肥缺要職，實則遠離了前線戰功的核心。
此刻，酸棗原野的高地上，一座高達九尺的巨大高臺拔地而起，巍然聳立。
臺身以黃土夯實，覆以青布，四周插滿了各色旌旗，在凜冽的朔風中獵獵作響。
高臺之上，有一五色土堆建的三尺祭壇，供奉著白馬、烏牛祭品，最醒目的位置，擺放著象徵盟主權威的兵符將印。
在古代，白馬祭天，烏牛祭地，最早記載於《幼學林記》“死生與共，烏牛白馬盟心”。
最著名的有漢高祖劉邦的白馬之盟和唐太宗李世民的白馬之盟（又稱渭水之盟）。
而五色土，是國家祭祀天地、分封諸侯時必須用到的，是由陶謙從徐州彭城 赭土山取來的，這種土屬於朝廷貢品。
在高臺的背面，七十名童男童女齊聲歌唱郊祀歌《玄冥》，聲音悅耳，葳蕤大方，慷慨激昂。
《玄冥》是西漢時期的郊祀歌十九篇之一，祭祀天地、溝通鬼神時吟唱。
古代選歌比較講究，看季節、場合，例如：春唱《青陽》，夏唱《朱明》，秋唱《西暤》，冬唱《玄冥》。
“諸位，吉時已至，請各歸其位。”
曹操的聲音如同洪鐘，穿透了營地上空的喧囂，清晰地傳入每一位諸侯耳中。
他今日身著一身玄色禮服，作為大會司儀，就是主持人，氣度非凡。
原本還在寒暄交談的諸侯們聞聲，立刻收斂神色，按照昨日排定的序列，各自走向自己的席位。
劉備的位置，位於右側第九席。
雖在十八路諸侯中屬於末尾，但能在這一群手握重兵、威震一方的“省部級”大員中佔據一席之地，已是莫大的認可和突破。
他深吸一口氣，整理了一下衣冠，穩步走向自己的席位。
身後，關羽、張飛、許褚、趙雲四位絕世虎將如磐石般矗立，甲冑鮮明，氣勢逼人；
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）事同紹袁府進何（。節公字匡王守太郡河
）友朋紹袁，咖大族士（。卓孟字邈張守太留陳
）事同紹袁府進何（。偉元字瑁喬守太郡東
）兄從紹袁（。業伯字袁守太山
）友朋紹袁，族士（。誠允字信鮑相北濟
）友朋紹袁，族士（。舉文字融孔守太海北
）友朋紹袁，弟弟邈張，咖大族士（。高孟字超張守太陵廣
）友朋紹袁，族士（。祖恭字謙陶史刺州徐
。珪伯字瓚孫公史刺州幽
