午飯小雁做好了牛排端過來給兒子，澤兒神氣機靈的大眼開心看著父親，站在凳子上踮著小腳親吻母親，“謝謝媽媽！”一副世俗的樣子好可愛。
“不謝！知道媽媽為什麼獎勵你吃牛排嗎？”澤兒拿著小刀小叉切著牛排搖了搖頭，“今天澤兒不應該弄四哥的電腦，這是你做錯了的，四哥已經打過你了算是懲罰過了；媽媽獎勵是澤兒記住了媽媽的一半話，記住了要把檔案儲存起來。”澤兒邊吃邊笑著聽媽媽說話，小嘴鼓動有勁，“只是，澤兒以後還是要記得媽媽另半句話，不要隨便動別人東西。”澤兒肯定的點點頭，小雁也知道兒子這時候點頭沒有任何意義，他不一定能做到，只要他記得了也挺好，做不到再慢慢教唄。
長青也高興，今天小雁不是自己為兒子爭取示意下主動做的太好了！這樣雁兒也能慢慢學習好怎麼做一個媽媽，長青給小雁碗裡塞些肉。澤兒看看父親看看母親也是開心小嘴有力嚼著。
康達吃著心想，我捱了那麼一大頓鬼訓，才打兩巴掌這就懲罰了？這太輕了吧？這小子還要被獎勵？吃牛排？有沒有搞錯？像他這樣的再犯錯再獎勵？他怕什麼？他以後還不是天天犯錯？管不了管不了！ 不是我兒子。
於老大不做聲慧眼輕掃豆豆，她那開心小女生一樣，根本就不像小雁那樣開始學習做母親教育孩子，自己這路也不好走啊。
青佐沒有孩子覺得小雁是不是不行？這董事長溺愛他寶貝兒子，這小子這樣長大了能當董事長？切------
晚間康達一千八百個想不通不明白的單獨請教了父親，宋老二循循告訴兒子說給兒子聽，“康達，這是你三叔在教育你也是指點你，看事情的時候不能只看一面，特別想做事的男人。你像小雁她父親她弟那樣根本不行，小雁連理都不願理她孃家人，因為他們和動物沒什麼區別，頑固不開化，真正的不學習。那要想做事那就要會做人，在這基礎上那就是仁者見仁智者見智了。我和你三叔兩人，我晃悠悠的你三叔一直想做事，他有想法他做事遇到太多困難，他就得了解然後想辦法解決，他就不斷集累知識不斷調整角度看問題看人看事。打個不恰當的比喻，他在往前走著，路上兩邊風景不斷轉變，他往前看時候風景這樣，他走進風景又不一樣，過了風景又是一個樣，可有絕對一樣？沒有！那達爾文寫的就當時達爾文站的時間點絕對超前，這一兩百年我們半信半疑到相信，那麼現在我的條件掌握的知識大量研究，我們又產生懷疑這就很正常啊？到現在為止，我們人類確實沒有實證化石什麼的能證明人就是猴子變的，你三叔提出來不是因為他溺愛他的兒子，他當然愛他的兒子，他給他的兒子一個自由的思想不約束他，同時也在指教你不要搬教條，書上寫得絕大部分是毋庸置疑的，但是不能死板著教條。比如我們祖先先秦時思想家政治家經常講故事，同一個歷史故事不同的人見解想法悟出的道理都不一樣，可見大家們都不是死讀書，別說我們這些芸芸大眾了，要開拓視野開拓思想開拓智慧……”宋老二細細說給兒子，兒子也是人父，也要有胸懷，也要教育孫子，別的說不著，太遠或不切實際，但這教育要一代一代傳下去。
青佐忙完自己的工作看了看大伯可忙完了，今天中午董事長所做所為為什麼最後宋老二說給他兒子說到信仰？“大伯！爸！”青佐關上了門，於老大兄弟正在談開祠堂事宜見青佐進來停了下來等著，“大伯，現在可忙？我有點事想問問。”青佐見大伯首肯坐了下來，“大伯，中午澤兒鬧那會董事長說了一堆，最後宋副董事長怎麼說是什麼價值觀持中守正？”
於老大一笑這小子有意思了，“康達在他爸辦公室裡？”青佐點點頭，“你聽到什麼了？”“沒有！門關著呢，午後我倆都不明白。”
“董事長寵愛他兒子是真，指點康達也是真的，我們中華文化教育這一塊難教，方式方法因人而異，對受教者也是因人而異。”豆豆聽著悄悄的過來趴在於老大椅子後背上傾聽著，自己也不明白，“董事長不拘束他兒子思想，因為他兒子以後要做董事長的，思想不能古板拘泥，要守正不偏不倚，那一個董事長光桿司令不行啊？他手下要人才濟濟外來人才要用，自己家人才也要培養，康達本來就是在總部培訓，董事長肯定的遇事要指點一下他，因事培養指點，康達今天和董事長爭起來是價值觀人生觀不一樣，康達和你們年輕人的思想接受新文化教育，我們也接受但我們傳統文化比你們多，形成的人生觀價值觀不一樣。”於老大一方面對青佐寄予厚望，另一方面豆豆在後面也要讓豆豆知道，“董事長因才因事施教，達爾文寫的書最後董事長不是告訴澤兒以後長大了要好好看看嗎？董事長說的意思承認達爾文學術，但提出人類由猴子進化來的確實沒有證據，那要存疑不能就說是。這一點我也贊同，我也是沒見過關於這方面的文案證明一步一步人類是由猴子進化而來的證據，現在學術上面一直是支援幾大理論，只是大家偏重於哪個猜想啊，都沒有實際的證據來證明啊。那宋老二還不瞭解他兒子？他兒子中國文化水準太淺，他哪裡能聽懂？他都後悔死了，當初讓兒子出國搞得洋不洋土不土，中華文化不會不知道，外國文化真材實料又沒學到，他宋老二沒法子怕他兒子不懂，敲敲他兒子腦子，看來敲對了，你也沒明白。”
“噢，大伯，宋副董事長怎麼說中國人的價值觀持中守正？”
“這個呀你記著，中是指中庸，唉------這真是一句兩句說不清楚。青佐，這中華文化講究！你先讀《中庸》，老二，找個合適的老師給他兄弟四人多講講這《中庸》，一定要找一個合適的人給他們再講講《論語》，只有正確的理念才能讓他們正確的理解，為什麼孔子說中庸不可得？中庸又是怎麼定義的？這個都要給他們搞清楚。”於老二肯定的點點頭，於老大對著青佐，“你通知你們兄弟幾個先讀，記著，不懂不理解一定要問，先讀先理解，不懂記下來，有想法也記下來，將來你們有孩子還要教育下去，你看到了沒？董事長就會教育，他教育的小雁，他眼一掃小雁就懂他的意思，你們注意沒有？小雁和董事長很多不同，但董事長不吭氣小雁就能不做聲，其實小雁很多時候也是不同意董事長的。”
青佐和豆豆想想好像是唉。“今天的事要是以前小雁早就要揍澤兒了，但是，董事長肯定教過或說過小雁，小雁今天的表現就不一樣，她為兒子做了兒子愛吃的肉肉，和風細雨教導兒子為什麼獎勵？哪做的不對不好？”青佐和豆豆點點頭是這樣唉。“小雁也在調整自己，要做好一個妻子一個母親。”於老大耐心的教導青佐和豆豆，讓豆豆知道以後也好調節怎麼做好母親，說給青佐是青佐以後如何領導家族領導家人，指導家人指導他的妻子。
豆豆沒心沒肺，“聽著一頭霧水，一點點也沒弄明白，宋總說話吧他二哥說什麼價值觀？好！我是沒明白，這又有一個不明白的，還問了，你說的什麼亂七八糟的？一個持中守正你讓青佐幾個人都去讀《中庸》？你直接說出來不就得了？”
於老大善意笑著，有必要要給豆豆解釋一下，自己要娶豆豆，那豆豆以後的位置是於家主母，“就像你們中醫，你要想懂你必須瞭解漢字在古時候什麼意思？”這個豆豆知道，點點頭，不懂不行，悟錯了理解錯了差之毫釐失之千里，“那段句解析都很重要！”豆豆點點頭知道是這樣的，一個藥方不同的人看法想法都不一樣，“如果你不是真正的瞭解字與字句一，你就不能理解人家說的具體意思，那你就沒辦法學成，你下面讀就更加的困難，更談不上活學活用了。就像前段時間青佐和你爭執的“左肝”，青佐理解是左邊是肝，而你則理解為左邊是肝氣上行，從左肝到左邊是肝氣上行，這個文化差異非常之大，青佐他離你的距離非常之遠，青佐要是達到你這個境界，他不讀上三五車醫書是達不到的。就像今天我要說的這個內容，青佐和你都不懂，我要給他說的話，那都是一車子書的事情，那麼他先期先準備，他自己先讀著，等到了那個階段，我一點他就透了。今天宋總的事他主要說的就是價值觀人生觀，這個康達不明白，就小雁都不一定全明白，這青佐問我一時半會跟他講不清楚，他底子太差只有先讀《中庸》，他不一定能讀懂，還得請老師教，等他理解了，我一說就是一層窗戶紙的事，中華文化妙就妙在要不斷揣摩，《論語》上就說如搓如磨，又說合而不同！……”
豆豆都讓於老大說的暈了擺手示意不行了，“你等等，不行了，不行了，你越說我越亂，說宋總的話他二哥居然說什麼持中守正？到你這又是什麼價值觀人生觀？你居然又扯到要去讀《中庸》？好，又扯到《論語》？這《中庸》是哪家的？宋總是用的哪家的？”豆豆醫學這一塊可能是於老大不能及的，但是，《大學》，《中庸》，四書五經的內容於老大遙遙領先豆豆。
“《中庸》是儒家的，宋總是內法外儒……”
“等等！宋總內法外儒？這個“內法外儒”好像在哪裡聽到過？”豆豆一時想不起來到底是哪裡聽說過這樣一句話。
“說漢武帝的手腕就是內法外儒。”
“那你呢？上次你說莊子？”
於老大一笑，“我？我法家用的也不少，道家陰謀詭計也用了不少……”
“再等等！”豆豆驚訝極了，實在對不上了，“道家陰謀詭計？道家不是講修心養性養生做道士的嗎？”
於老大笑了，“看看，又說不清了，道家也是一個發展過程，老子的《道德經》到韓非集大成於一身……”
“等等！亂了亂了，我好像知道韓非是法家的？”
“對啊，所以說中華的文化要抽象的繼承，你瞭解透了韓非他師承儒家又繼承道家集大成他華麗一轉身成了法家……”
“歇歇歇歇歇！亂了！全亂了！這哪跟哪啊？這韓非是法家的？他怎麼學的儒家又學道家最後成了法家？”豆豆是糊塗了。
於老大笑了，“所以剛才我才不和青佐解釋，解釋多了青佐和你現在一樣也暈了，他只有熟讀認真學習了《中庸》、《論語》，我那時一說一點破就行了。”豆豆扁扁嘴巴明白了，自己的文化底子太薄，豆豆想著另一方面，“於總，你剛才說宋總內法外儒，你呢？法家道家都用，你們誰更厲害？”
於老大苦笑，“這個？沒法比！”
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