修羅姬見計謀敗露，媚術失效，恨恨瞪了雲霄仙子一眼，冷笑譏諷：“雲霄妹妹，此人究竟是你何人？莫要忘了，你身為大自在天界聖女，身份尊貴，不可與男子獨處同行，否則便是違了清規戒律，玷汙聖潔之名。”
雲霄仙子聞言，玉顏微紅，垂首不語，似有難言之隱。
至尊玉卻坦然上前一步，拱手作禮，神色從容而堅定：“在下乃雲霄仙子之保鏢，奉命護送其安然返回大自在天界。今日誤入貴地狩獵之所，實非本意，若有冒犯，還望海涵。尚有一言，懇請小姐垂聽——”他環顧四周殘骸斷壁、血跡斑斑，嘆息道，“這些妖怪雖屬異類，卻亦是有情眾生，具知覺、有悲喜。《太上感應篇》有言：‘昆蟲草木，猶不可傷。’何況活生生的生靈？望小姐慈悲為懷，少造殺業，積善修德，方得大道。”
說罷，他朝修羅姬微微一笑，溫潤如玉，隨即攜雲霄仙子騰空而起，駕一朵祥雲，冉冉升空，往大自在天界方向飄然遠去。
風起雲湧之間，只留下修羅姬孤身獨立於荒原之上，凝望著二人漸行漸遠的背影，久久無言，神情複雜難辨。
良久，她輕輕撫摸手中那柄已然殘損的九轉修羅劍，低聲喃喃，似自語，又似問詢蒼穹：“此人……絕非池中之物。既能破我九轉修羅神通，又能識破媚術而不染分毫，心性之堅毅、定力之深厚，實乃前所未見。莫非……他真是那個傳說中的——齊天大聖歸來？”
此時，天上忽有梵音渺渺，悠遠空靈，似有古寺老僧於雲端低語：
＞ “昔日大鬧天宮，今朝覺迷歸真。
＞ 不墮魔心，不滯佛境，方得自在。”
原來，這場看似激烈兇險的鬥法，不過是一場精心佈置的心劫試煉。
至尊玉雖勝於力，更勝於心。他以智慧破局，以德行服妖，以慈悲化解煞氣，全程不動嗔怒，不陷色慾，正應了《中庸》所言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”
此役之後，九天震動，群妖奔走相告：“有凡人持定海神珍鐵棒，破修羅秘寶，不戰而屈人之兵，其志不在小，其心可通大道！”
而至尊玉一路御雲飛馳，心中亦豁然開朗，有所徹悟：
七十二變者，非止於筋骨皮相之變化奇術，實乃對治七十二種煩惱妄念之無上法門；
筋斗雲者，非僅騰挪飛躍之速，更是象徵跳出三界牢籠、超越生死輪迴之究竟解脫；
至於《多心經》，則是照破無明迷障、明心見性、直指本源的根本舟筏。
他仰望浩瀚蒼穹，星河璀璨，默唸菩提祖師昔日諄諄教誨：
＞ “大道無形，生育天地；
＞ 大道無情，執行日月；
＞ 大道無名，長養萬物。”吾不知其名，強名曰道。此語出自《道德經》，意指那至高無上、無形無相、不可言說的宇宙本源，因其超越言語與概念，故無法以常名界定，只能勉強稱之為“道”。它既非實體，亦非物質，卻涵攝萬有，生養天地，執行日月，化育萬物，是眾妙之門，亦為玄之又玄的終極實相。
又憶起如來曾於《金剛經》中慈悲開示：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”此偈語深刻揭示世間永珍皆因緣和合而生，剎那生滅，虛幻不實，猶如夢境、幻術、水泡、影子，又似朝露轉瞬即逝，亦如閃電倏忽而過。修行者若能以此般智慧觀照諸法，則不執不捨，遠離顛倒夢想，漸入無我之境。
於是心下豁然開朗，頓悟前塵：
佛道之爭，原非對立；二者雖路徑各異，一重空性，一尚自然，然究其根本，皆指向解脫與覺悟之終極歸宿。
正邪之辨，存乎一心；外在表象或有善惡之分，然心念若淨，則邪可轉正；心念若染，則正亦成妄。
所謂成佛成魔，不過一念之轉；一念慈悲，即現佛光；一念貪嗔，便墮魔道。心為萬法之源，念為造業之始。
若執於勝負，則墮輪迴；爭強好勝、分別高下之心，恰是煩惱根源，牽引眾生於六道之中流轉不息。
若歸於清淨，則登彼岸；放下執著，澄明自性，方能超越生死苦海，抵達涅盤寂靜之岸。
此時，前方雲開霧散，天宇澄澈，大自在天界金光普照，祥雲繚繞，瑞氣千條，彷彿在迎接一位久別的故人歸來——那故人非他，正是歷經磨礪、返本還源的真我。
：覺警一出生卻頭心，際之現乍明這在就，而然
……始開剛剛才，難劫的正真而
