詩曰：
金闕雲開紫氣浮，黑衣白髮立中州。
一聲雷動乾坤震，萬鬼朝宗拜冕旒。
非是妖魔稱至尊，原從大道證冥搜。
若問靈臺何所寄？菩提樹下即源頭。
話說那室女座星野之間，殺氣沖霄，血光蔽日，仙魔兩界百萬雄兵列陣對峙，刀兵相向，已歷三晝夜不息。只見空中罡風怒卷，地脈翻騰，九重天外星斗搖曳，彷彿天地亦為之動容。此番大戰，起於倭鬼作亂，侵擾南贍部洲邊境，屠城掠地，生靈塗炭。然玉帝閉關不出，如來默坐靈山，諸天神佛皆緘口無言，任由劫火蔓延。
正當仙界西方軍團統帥毗沙門率眾苦戰之際，忽聞一聲驚天動地之喝，響徹寰宇，其聲如雷霆裂空，又似洪鐘振谷，直震得三十六重天層層顫動，八荒六合盡皆失色。
“參見陛下！”
百萬魔軍齊聲高呼，聲浪滾滾，如怒海排空，竟將天上陰雲盡數掀開。但見黑壓壓一片，自地平線延展至星穹盡頭，所有魔兵無論高低貴賤，不分老幼強弱，皆俯首跪拜，額觸塵埃。便是那些方才還在運功抵抗神氣入侵心脈的陰魔將——敖金龍、百眼魔君、蠍子精等——此刻也面露喜色，傷勢頓愈，氣息復壯，紛紛叩首稱臣。
毗沙門立於雲端，心頭猛然一震，雙目圓睜，驚疑不定。他修行五萬八千年，歷經三劫四難，見識廣博，然從未見過如此景象：一人未語，萬軍俯首；一念未動，天地同悲。此等威儀，豈止帝王？實乃凌駕於天道之上者也！
正思量間，只見戰場中央一道身影卓然而立，身披玄袍，長髮如雪，眸光深邃若淵，眉宇間隱有黑氣遊走，狀如游龍戲珠，攝人心魄。此人正是魔界之主、群魔共尊的楊二郎。
《道德經》有云：“大音希聲，大象無形。”今觀楊二郎，不動不語，而萬軍懾服，非仗兵戈之力，實憑道果之威。其形雖靜，其勢卻如高山仰止，令人望而生畏。
楊二郎目光淡淡掃過戰場，輕抬右手，掌心向上，一股沛然莫御的魔力自地底升騰而起，溫柔託舉，竟使百萬魔軍緩緩起身。更奇者，凡受傷之將，一經此力拂體，便覺甘霖灌頂，百骸通暢，舊傷盡去，功力恢復六七成以上。便是毗沙門體內殘留的金星神氣，也被瞬間驅逐，再無滯礙。
毗沙門暗自駭然：“此等手段，非但療傷續命，更能滌盪異種真元，化敵為友，轉死為生。縱使太上老君親施九轉還魂丹，恐亦不過如此！若論神通廣大，真武大帝或可匹敵，然論恩德感召，天下誰能及之？”
彼時仙界將士本因連戰得利，士氣正盛，然一見楊二郎現身，頓覺心頭冰寒，熱血凝滯。先前殺伐之勇，頃刻化為恐懼戰慄。然細察其心，卻又夾雜一絲莫名興奮，彷彿凡人得見聖賢，雖知不可攀附，然能目睹風采，亦足慰平生。
《論語》曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”今楊二郎之德，非仁非義，乃是一種超脫善惡、統御萬有的王者氣象，故能令敵我皆折腰。
毗沙門整了整衣冠，抱拳躬身，朗聲道：“仙界西方軍團統帥毗沙門，拜見魔皇前輩。”
此禮非屈膝投降，乃是天地間不成文之規：凡登臨極位者，不論敵友，皆當以禮相待。何況楊二郎確有通天徹地之能，統合三界魔族，終結萬年紛爭，開創太平盛世，實乃一代雄主。毗沙門出身第二重天太明玉完天世家，通曉典章制度，深知此理，是以行禮出於真心，並無半分勉強。
楊二郎默然不答，衣袂迎風獵獵，宛如孤峰獨立，不可撼動。其眼神如夜空無垠，洞穿過去未來，萬物無所遁形。良久，方微微一笑，目光落於毗沙門眉心一點金星之上，讚道：
“很好！金星轉世之人，果然根骨非凡。今日楊某暫且放你與部下歸去，捎一句話予真武大帝或酆都大帝——”
言至此處，聲音陡然一沉，如雷貫耳：
“陰山之巔，我在此恭候大駕！”
話音落地，天地俱寂。
毗沙門聞言，心中巨震。此非尋常挑戰，實乃一道無形詔書，一則命運契約。真武、酆都二人乃仙界最負盛名之高手，地位尊崇，豈會無視此邀？若不應戰，則威名掃地；若應戰，則生死難料。而天下眾生，無不翹首以盼這場仙魔巔峰對決。
《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”然世人執著勝負，迷戀權柄，終不免陷入爭鬥輪迴。此戰一旦開啟，或將動搖三界根基，引發浩劫滔天。
然就在此刻，毗沙門心中忽燃一團烈火，難以遏制。手中斬仙神劍嗡鳴不止，似有所感。他雙目炯炯，凝視楊二郎，竟萌生一念：與其坐等他人決戰，何不親自試之？
“此人既敢挑戰真武大帝，必有過人之處。我不如趁此機緣，以戰悟道，勘破自身侷限！”
念起即行，步罡踏斗，掐訣唸咒。剎那間，周身金光暴漲，頭頂現出一輪星辰虛影，赫然是天上金星降世之象。他運轉《大品天仙訣》，引動九天星辰源力，灌注於斬仙神劍之中。
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