為了佈置“八門鎖龍陣”，整整一天，沈凌峰都在仰欽觀裡四處溜達。
雖然沒有羅盤之類的法器來定位，但他有更好用的麻雀分身。
在麻雀分身的高空視角下，整個仰欽觀的佈局一覽無餘。
這是一種凡人無法企及的“上帝視角”。
破敗的大殿、錯落的廂房、高大的槐樹，後院的水井……所有的一切在沈凌峰眼中，都化作了風水堪輿中最基礎的“形”與“勢”。
一股微弱的金色龍氣，從水井中緩緩溢位，這裡就是洩露龍脈之氣的地方！
而大殿中的東嶽大帝神像，則是整個仰欽觀氣場的“鎮山石”。
它本該封印著下方的龍脈，但經年累月，近些年仰欽觀又沒有香火，神像本身所蘊含的香火願力已經衰敗不堪，非但鎮不住，反而被龍氣反衝，更顯破敗。
“八門鎖龍陣，以水井為‘陽’極，置以雷擊木；以神像為‘陰’極，置以半截破煞錐。正東為‘生門’，正西為……”
沈凌峰心中飛快地盤算著。
八個方位，八個陣腳，環環相扣，才能將這股開始逸散的龍氣重新“鎖”回水井之下，同時再緩緩滋養整條龍脈。
兩個陣眼所需的的核心材料——雷擊木與破煞錐，都已到手。
至於剩下的八個陣腳，則簡單得多。
堪輿之術，講究“因地制宜，就地取材”。
一塊牆根下的青苔石，一撮廂房頂的陳年瓦灰，一根槐樹的枯枝……這些在旁人眼中毫無價值的凡物，在沈凌峰手中，只要輔以特定的方位和時辰，便能化為引動氣機的“鑰匙”。
萬事俱備，只欠東風。
而這“東風”，便是夜深人靜之時。
亥時已過，萬籟俱寂。
大師兄陳石頭的鼾聲如雷，二師兄趙書文在夢裡似乎還在背誦著什麼語錄，而孫猴子則蜷縮得像只蝦米，睡得極沉。
沈凌峰悄無聲息地從硬板床上坐起，像只靈巧的狸貓，沒有發出半點聲響。
他先來到後院的水井旁。
從口袋裡取出了巴掌長短的一片雷擊木，那根比他手臂還長的雷擊木他可捨不得都用掉，那是留著以後有大用的寶貝。
傍晚，大師兄陳石頭回來的時候，他就求著大師兄幫忙把整根的雷擊木分成了三截20多公分的小段。
這也是沒辦法，誰讓芥子空間在吸收了銅鏡裡桃花煞之後，只是擴張了一點點，60多公分的雷擊木根本就收不進去。
對於能收進去的東西，再處理起來那就簡單了。
只要心念一動，想把它變成什麼形狀，就能變成什麼形狀。
這便是芥子空間的另一樁妙用，它不僅能儲物，更能以神識為刻刀，對內部的死物進行簡略的加工。
他將這枚被神識打磨得光滑無比、一頭尖銳的雷擊木釘緊緊攥在手心，感受著其中蘊含的純陽之力。
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