關於東瀛人的由來，傳說紛紜，莫衷一是。
流傳最廣的一種說法，將其源頭指向了華夏那位千古一帝——秦始皇。
相傳，方士徐福為始皇帝尋求長生不老仙藥，率三千童男童女及五穀百工，浩浩蕩蕩東渡蓬萊仙島。
然仙山縹緲，仙丹難覓，徐福深知空手而歸必是死路一條，秦法的嚴苛不容許任何失敗。
為求自保，他索性帶著這支龐大的隊伍在東瀛列島落地生根，繁衍生息，這三千童男童女與百工便成了東瀛最早的祖先之一。
亦有說法稱，其祖先可追溯至更早的春秋時期。
吳王夫差國破之後，部分吳國遺民不願臣服於越王勾踐，便駕船出海，一路向東，最終抵達此地，保留了吳地的風俗與血脈。
除此之外，尚有其他各種各樣的遷徙與融合之說。
但無論其根源究竟為何，一個無可爭議的事實是，東瀛的文明，尤其是在系統性地學習、傳承了華夏大唐的文化、制度與百工技藝之後，才迎來了其歷史上第一次飛躍式的發展。
從文字、建築到茶道、禮儀，處處可見盛唐遺風，以至於後世有“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，然禮失求諸野，唐宋在日本”的說法，雖有偏頗，卻也從側面印證了其文化受華夏影響之深。
然而，這片島嶼上滋生出的民族性，卻從未因學習而變得謙卑。
其骨子裡的野心，猶如富士山下的火山，雖時有沉寂，卻從未熄滅，且從不加以掩飾。
從元明時期便屢屢騷擾華夏沿海、被蔑稱為“倭寇”的海上劫掠者，到近代悍然吞併琉球王國，再到甲午一戰後竊據寶島，乃至二十世紀初妄圖建立所謂“大東亞共榮圈”，發動波及整個亞洲的侵略戰爭……樁樁件件，都赤裸裸地暴露出其當權者那貪婪無度的豺狼野心。
他們就像一群永遠喂不飽的惡犬，總在覬覦著鄰居家中豐盛的餐食，時刻準備著撲上來撕咬一口。
…………
清晨的曦光穿透薄霧，為綿延起伏的山巒鍍上了一層柔和的金色。
一輛黑色的本田CB450摩托車，如一道流暢的閃電，劃破了山間的寧靜。
晨風帶著一絲秋日的涼意，夾雜著林間草木的清新氣息，迎面撲來，吹得沈凌峰的衣角獵獵作響。
他戴著一副寬大的護目鏡，鏡片反射著初升的太陽，讓他整個人都籠罩在一層神秘的光暈之中。
蜿蜒的柏油公路在群山之間盤旋，路兩旁的楓林已經開始泛起星星點點的紅色，從嫩紅到深紅，層次分明，宛如一幅正在徐徐展開的濃墨重彩畫卷。
如此美景，若是放在平時，足以讓任何旅人為之駐足。
沈凌峰卻無心沉浸在這份愜意之中，他只是在享受這種風馳電掣的速度感，享受著將一切都甩在身後的自由。
這輛效能卓越的摩托車，是他從鹿兒島市區的一家車行裡“零元購”的收穫。
凌晨，在運輸機爆炸之後，沈凌峰藉著降落傘落進了海里，好在離岸邊也就不到一里。
上了岸之後，他從芥子空間裡拿了套乾淨的衣服換上，驚喜地發現麻雀分身已經恢復了。
有了麻雀分身，他行動起來就更方便了，憑藉換位石俑和麻雀分身，他逃離了小鬼子的搜尋圈，直接來到了鹿兒島的市區。
在鎖定了這家車行，悄無聲息地潛入後，不僅將這輛當時堪稱頂級的摩托車收入囊中，還順手將展廳裡兩輛嶄新的豐田皇冠轎車以及另外數十輛本田系列的摩托車，一併塞進了自己的芥子空間。
做完這一切後，他並未立刻離去，而是心思縝密地將現場偽造成了一起惡性的群體搶劫案。
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