接下來的數日，俞岱巖的居所成了武當山最受關注的地方之一，卻又保持著絕對的安靜。除了張三丰和宋遠橋等寥寥數人，無人可以隨意靠近。
嶽舟並沒有使用什麼靈丹妙藥，而是取出了一些形態各異、閃爍著微光的奇特“器械”。有
在張三丰等人的注視下，嶽舟熟練地操作著這些他們完全無法理解的裝置。
隨著儀器的啟動，俞岱巖蒼白乾癟的肌肉開始出現極其輕微的、不自主的顫動。他的喉嚨裡發出一聲壓抑的悶哼，額頭滲出細密的汗珠，眼中既有痛苦，也有一絲難以置信的……感覺。
“有……有感覺了……”俞岱巖嘶啞的聲音帶著顫抖，“麻……麻，還有點……刺痛……”
雖然只是微弱的、混亂的感覺，但這對於一個癱瘓十年、四肢早已如同朽木的人來說，不啻於天籟！
宋遠橋和張翠山激動得幾乎要落下淚來。張三丰也目不轉睛地看著螢幕上跳動的曲線，雖然看不懂，但他能感受到那其中蘊含的勃勃生機。
幾日後，初步的治療告一段落。嶽舟收起了裝置。
“俞三俠受損的神經通路，透過高精度生物電刺激，已經有部分被重新啟用，建立了初步的連線。”
嶽舟解釋道，“但距離主動控制肢體活動，還有很長的路要走。脊柱和神經的物理損傷太嚴重了，徹底修復需要更先進的再生醫學技術，這超出了我目前攜帶裝置的極限。”
儘管如此，這個結果已經足以讓武當眾人欣喜若狂。能恢復感覺，就意味著有了希望！
解決了俞岱巖這邊最迫切的問題，嶽舟便將更多精力投入到與張三丰的論道之中。
“小友你看，”張三丰指著《九陰真經》的總綱部分，讚歎道，“黃裳前輩當真是驚才絕豔，此總綱立意高遠，直指陰陽互濟、剛柔並流的大道根本，深合道家至理。可惜啊，他後來為報仇，創出的外功招式卻失之偏頗，過於陰狠，這才引得後世誤解。”
嶽舟點頭表示贊同：“真人所言極是。相比之下，那斗酒僧所創的《九陽真經》，其初衷便是為了糾正《九陰》外功之偏。他只見到《九陰》殺伐之術，便以為其過於陰柔，故而創出這純陽內功，意圖‘以陽濟陰’。雖也講求陰陽調和，但根子上還是偏重於陽剛，格局上，比之《九陰》總綱，似乎稍遜一籌。”
“不錯，”張三丰深以為然，“老道當年所得《九陽》殘篇，便覺其陽氣鼎盛，若無相應法門調和，極易走火。現在老道才知其後有‘大功告成，水火既濟，龍虎交會’的境界，確已達陰陽平衡之境。”
“但其起始與根基，終究是因‘糾偏’而生，視角與黃裳前輩從大道本源出發，自是不同。說到底，這兩部神功，實乃殊途同歸，只是創作者的經歷與側重不同罷了。”
嶽舟微微頷首，張三丰的見解與他的分析不謀而合。他將話題引向自己的構思：“真人，晚生綜合這幾部經典，以及自身對人體能量迴圈、物質轉化的理解，初步構想了一門新的修行法門，暫名‘歸源’。”
“歸源？”張三丰饒有興致地問道，“歸於何源？”
“歸於人體自身能量迴圈與物質轉化的本源。”嶽舟解釋道，“這門功法不求殺敵，不重招式，旨在最佳化人體吸收、轉化、儲存能量的效率。其第一階段，我稱之為‘煉精化氣’。”
他取出一疊新的圖紙，上面繪製著一些看似簡單、卻又蘊含著奇特韻律的動作，以及配合這些動作的呼吸吐納之法。
“真人請看，這‘煉精化氣’之法，並非傳統意義上的打坐練氣，而是融入日常生活的動功。”
“無論行走坐臥，擔水劈柴，皆可修行。將每日攝入的飲食水谷，更高效地轉化為一種可供身體直接利用的生物能量，也就是內力。此法門檻極低，不拘資質，只要能吃飯，能活動，便可修行，可算是一門普世之法。”
張三丰仔細看著圖紙上的動作和說明，眼中漸漸放出光彩：“妙啊！將修行融入日常，從最根本的飲食轉化入手……這……這簡直是為天下所有普通人打開了一條通往超凡的門徑！小友此功，功德無量！”
嶽舟卻搖了搖頭，心中想道：‘普世只是表象，其真正的核心，是為了我自己。’
他內心清楚，這“煉精化氣”只是“歸源”功法體系的冰山一角。他之所以耗費心力創衍此功，並非為了造福蒼生，而是基於對自己未來身體強化的長遠考量。
一旦身體經過深度改造，無論是力量、速度、恢復力達到非人級別，還是開發出念力這樣的超常能力，其能量消耗必然是驚人的。單靠吃飯，絕對無法支撐。
他需要一種穩定、高效、可持續的內部能源供應系統。這個世界的內力，本質上就是一種可控的生物能量場，正好可以作為突破口。
其他武者修煉內力，多是為了增強招式威力，用於搏殺爭鬥，格局太小。他要的更純粹的能量轉化和儲存機制，是為整個生命系統提供動力的‘生物能源核心。
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