石猴看著荀況。他發現，這老頭不僅學問大，看事情的眼光也比這些年輕猴子毒辣得多。他不在乎你有沒有那層好看的皮毛，他只看你骨子裡有沒有力氣。
“壯士。”荀況對石猴微微頷首，“昨日論道未盡，今日可願隨老夫去後院涼亭，再敘一番？”
“好。”石猴乾脆地答應。
兩人在數百名學子複雜、嫉妒卻又敬畏的目光中，並肩穿過長廊，向後院走去。
後院涼亭內，秋風瑟瑟，幾片黃葉飄落在石桌上。
荀況與石猴相對而坐。
在距離涼亭數丈外的一根紅漆廊柱後，那個名叫韓非的青年學子再次悄悄站定。他手中緊緊攥著竹簡與刀筆，眼神銳利，屏氣凝神，生怕漏聽了一個字。
“石壯士。”荀況親自提起陶壺，為石猴倒了一杯熱水，“昨日你言及，若物質無窮，則老夫之禮法無用。老夫駁你，物有盡而欲無窮。你思之一夜，可有定論？”
石猴端起粗糙的陶杯，沒有喝。
“你想得對。”石猴直視荀況，“只要想比別人強的念頭還在，就算果子堆成山，也還是會打架。你的規矩，是用來壓住這個念頭的。但我還有想不通的地方。”
“願聞其詳。”荀況正色道。
石猴身體微微前傾，丟擲了第一個深水區的問題。
“你昨日說，人的本性都想多吃多佔，這叫性惡。既然本性如此，那光靠刀斧砍頭、用嚴刑峻法壓著，壓不住怎麼辦？”
石猴的語氣極其直白，“規矩定得再嚴，刀子再快，人要是餓極了，一樣會去搶，一樣會吃人。我們在路上看到的那些難民，他們不知道搶東西會被官兵殺頭嗎？
他們知道，但他們還是要搶。”
荀況聽罷，微微頷首，眼中透出讚賞。這野人看問題，總是能一眼看穿表象，直指核心的矛盾。
“壯士所言極是。”荀況不疾不徐地開口，“若治國僅憑嚴刑峻法，那便是暴政，非王道也。法，不過是治標之末節；真正治本的，乃是教化。”
荀況丟擲了原典中的論述。
“故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。”
荀況看著石猴，耐心解釋道：“人生來性惡，便如同一塊彎曲的木頭。若要讓木頭變直，不能只用斧頭去砍，那會把木頭砍斷
。必須用‘隱栝’（矯正木材的工具）去慢慢烘烤、約束。這‘隱栝’，便是老師的教化，便是禮義的引導。”
“法是底線，是告訴你什麼不能做；而禮與教化，是重塑人心，告訴你應該怎麼做。化性起偽，用後天人為的教育，去改變先天的惡性，這才是長治久安之策。”
石猴坐在石凳上，腦海中的盤古直連後臺迅速將荀況的古文翻譯成通俗的邏輯。
【不能光靠打。要教。要用規矩和道理去慢慢改變猴子搶東西的本能，讓它們知道謙讓。】
石猴聽懂了。這個邏輯很完美。
但是，他敏銳地察覺到了這個時代最致命的痛點。
“你說的教化，很好。”石猴看著荀況，“但你們的‘禮’，你們的‘學問’，只有少數人能學。”
石猴指了指涼亭外，前院學宮的方向。
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