接引的目光掃過全場，尤其在那些面色愁苦、眼神黯淡的修士臉上多停留了一瞬。
“若有無處可去、心灰意冷、歷經磨難、願尋一方淨土靜修，遠離紛爭，滌盪心靈者，西方須彌山，願開方便之門，予一方安寧。”
這話說得含蓄，卻更顯心機——專挖那些失意者、落魄者、走投無路者。
尤其針對此刻如坐針氈的黃龍，以及類似處境、在原有勢力中備受排擠、心灰意冷的修士。我給你“淨土”，給你“安寧”，給你重新開始的機會。
準提緊接著補充。
他站起身來，手持七寶妙樹，樹身流轉七彩光華。他眼中精光閃動，聲音比接引更有力，更富煽動性：
“師兄所言極是。我西方雖貧瘠，卻有八寶功德池可洗業力、消罪孽；有菩提大陣可助悟道、明心見性；更有‘夢中證道法’，可於睡夢中勘破迷障，體驗百世輪迴，錘鍊道心，積累底蘊！”
他目光灼灼，掃過那些修為停滯、心魔纏身的修士：
“若有道友不嫌西方清苦，願放下過往，重頭開始，共參佛法，追求超脫，我師兄弟必掃榻相迎，傾囊相授！”
一個給“淨土”，一個給“實惠”，一個講心靈歸宿，一個講實際好處，配合默契，直擊人心最脆弱的痛點。
殿內氣氛更加微妙。
這已不僅僅是巫教“問道崖”的事了，演變成了各方勢力藉機展示理念、爭奪人心、劃定“招生範圍”的舞臺。
你巫族以力之大道總綱吸引追求力量者。
截教以“野路子”和保密性吸引走投無路者和叛逆者。
女媧以造化之道吸引異類修士和根基受損者。
西方教以“淨土”和“重新開始”吸引失意者和心灰意冷者。
而闡教……
無數道目光若有若無地飄向闡教席位。
元始天尊端坐如山，面色冰冷，玉清仙光在周身流轉，將一切窺探隔絕在外。但他袖中的手，指節已捏得發白。
廣成子深吸一口氣，想要起身說些什麼，卻被身旁的赤精子按住。赤精子緩緩搖頭，傳音道：“師兄，莫要衝動。師尊自有打算。”
廣成子咬牙，最終還是坐穩了。
三皇五帝彼此交換眼神。
伏羲指尖的八卦虛影停止流轉。他神色平靜，眼中卻有無盡推演的光影閃過。片刻後，他朗聲開口，聲音溫潤而自帶皇者氣度，不疾不徐，卻清晰地傳入每個人耳中：
“人族八道，初立未久，體系未成，不敢言指點洪荒萬靈。”
他先自謙，姿態放低。
“然，人族生於微末，長於艱難，於篳路藍縷中求存、發展、壯大。這過程，充滿坎坷、挫折、試錯、調整。我等人族先祖，無先天跟腳，無法力神通，全憑雙手、智慧與堅韌，一步步走到今天。”
