養屍派的老巢同樣在湖省的一個寨子裡。但養屍派的寨子卻不在湘西，而是藏在湖省西南部，與廣西貴州交界的越城嶺原始深山之中。
這裡的地勢比湘西更加險惡偏僻，常年被溼冷的白霧籠罩。寨子建在一個背陰的懸崖下，幾十棟低矮的木屋幾乎與黑褐色的岩石融為一體，遠遠望去根本發現不了。
整個寨子散發著一股若有若無的腐臭味，被山間的藥草氣勉強掩蓋。
寨子周圍看不到尋常的耕地，反而用籬笆圈著幾片寸草不生的黑土地，地裡插著一些刻畫符咒的木樁，那是養屍派測試低階行屍和培育養屍地的地方。
寨子裡異常安靜，幾乎聽不到人聲，只有後山某個洞穴裡隱約傳來的金屬敲擊聲和低沉的嘶吼。家家戶戶門窗緊閉，窗後似乎總有眼睛在窺視著外面。所有通往外界的山路都被巧妙隱藏或設下了捕獸陷阱和簡易迷陣，以防外人進來或者仇家找上門。
而養屍派對外的面具是在幾百里外的邵州市郊區，一家名為“紅星肉聯廠”的老肉聯廠，也就是所謂的屠宰場。表面上，它是一家普通的屠宰場，生產冷鮮肉和臘製品。
十幾個工人按部就班地工作，只有極少數高層管理是養屍派的核心成員。
他們透過這家屠宰場獲取合法收入，維持養屍派的運轉和現代化開銷。
另外，這個屠宰場還負責處理一些屍體。偶爾的有那些無人認領或來路不明的屍體，會被他們想辦法運到這裡，然後被“合規”地處理掉，其魂魄與屍氣被特殊容器收集，秘密運回黑煞寨，成為養屍的絕佳材料。
至於這些屍體從哪來的...
養屍派這種“深山老巢+城市產業”的模式極為隱蔽，以至於這麼年他們藏在黑暗中都給一直存在。
目前也只有749局掌握了這家屠宰場和養屍派的資訊，但不知道是什麼原因，局裡一直都沒能採取行動剷除養屍派，這也是宋文山懷疑749局或者其他方面有人暗中勾結養屍派的原因。
甚至，他認為就連趕屍派都不乾淨！
就在趕屍派那邊產生分歧的時候，同樣在養屍派的老巢也上演著這樣的一幕。
趕屍派人少，養屍派人更少。隱秘的寨子裡，也只有寥寥幾人而已。
此時，寨子裡一間木屋裡，兩個穿著麻木黑衣相貌醜陋，渾身皆是散發著腐臭氣味的老頭，和一個四十多歲的中年人正在激烈的討論著什麼事。
一個頭勒黑布巾的老頭說道:“確切訊息，師父在長白山裡出現了，並且趕屍派那邊也已經收到了訊息，成烈帶著人準備去長白山。”
老頭說完，坐在他旁邊的中年人激動的說道:“那還等什麼，我們也趕緊去啊！師父一個人肯定抵擋不住。”
中年人說完，另一個光頭老頭接話說道:“先別慌老三。師父消失了這麼多年，現在突然傳出訊息，這裡面可能有詐，我們得從長計議。”
“計議個屁！你以為我不知道你們咋想的，師父不在你們就想獨佔養屍派。但是就你們搞出來的那幾個低階破屍，我都覺得有辱師父名頭！”中年人激動的站起來說道。
這三人，正是黎立的三個徒弟。那個戴頭巾的老頭叫黃七，是黎立的大弟子。光頭老頭沒有名字，養屍派都稱呼他二狗，他自己也喜歡被這麼叫，是黎立的二徒弟。
而這個中年人，是黎立的三徒弟，也是他的養子，跟了黎立的姓叫黎萬田。
見黎萬田激動，黃七偷偷給二狗使了個眼色，二狗明白他的意思，當即就對黎萬田笑道:“老三，你看你急啥，我說從長計議又不是說不去救師父。咱們養屍派的核心還是師父，沒有他的養屍秘術，咱們搞出來那幾只低階破屍也沒啥意思。這樣，咱們兄弟三人一起去，馬上出發。”
就這樣，趕屍派和養屍派在幾乎在同一個時間出發趕往長白山。
與此同時，湖省長沙市開福區連升街，這裡是長沙老城區的一片歷史街區，麻石路面的小巷兩側是頗有年月的民居和小店。在其中一段相對安靜的巷弄裡，有著一個毫不起眼的小院子。
院門是舊式的木門，暗紅色，但因常年風雨已有些斑駁。門邊掛著一塊白底黑字的牌子，上書“湖省民俗文化研究所”。
牌子旁邊還有一個更小的已經生鏽的郵箱。
整個院門常年緊閉，偶爾有附近的老人看到“研究所”裡那個戴眼鏡的文質彬彬的“老周”主任進出，都以為他是研究本地哭嫁、山歌或者花鼓戲的學者。
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