在華夏古老的神話體系中，龍有一種天賦神通叫做遊虛蹈冥。
遊虛蹈冥，這四個字翻譯成大白話說，那就是空間挪移。
龍的這種空間挪移的能力，可以稱之為遊虛或者蹈冥。而且這並不是簡單的點對點傳送，而是一種更高階的形態。
古人認為，龍所謂的隱，並不是躲藏，而是潛入了更深層的空間維度（虛空或者太虛）。而後，當它再重新出現的時候，那就是從虛空中歸來。
所謂的“神龍見首不見尾”，正是對它穿梭不定不拘於一方空間的生動描述。
東漢時期，有一個文字學家叫許慎，他編寫了一部字書，叫《說文解字》。在這部字書中，龍的定義為：“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長”。
書中寫的“能幽能明” ，就直接點出了龍在幽與顯兩種狀態之間自由轉換的能力。
從明入幽，就是遁入虛空。從幽返明，那便是挪移現身。
當然了，也有道家文獻記載，說龍被認為是氣的化身。
它可以將自己龐大的龍身，瞬間散化為最精純的先天之炁，融入天地之間與虛空同體。
這時的它將無處不在，同樣又無處可在。
當需要現身時，它心念一動，便可在另一處聚炁成形，重顯龍身。這整個過程，就是一次完美的空間穿梭。
就像《西遊記》裡面，孫悟空請東海龍王降雨，龍王都是“嗖”的一下就來了，主要就是因為他並非從東海飛過來，而是直接穿越虛空過來的。
總而言之，在正宗的華夏傳說中，龍的空間挪移，是一種變化與氣化的神通。
它並不是所謂的快，而是直接不存在於原地，但又存在於目的地。這是一種與天地法則共鳴的近乎於“道”的本能。
所以當王立豐說出空間挪移四個字的時候，胡天陽並沒有調侃他或者反駁他，因為這不是信口胡謅。
他在崑崙山常年吸收龍脈之氣又在長白山天池吞了一顆龍源，龍源在漸漸跟他身體相融合，在融合的過程當中，或多或少都會讓他有一些不一樣，比如擁有部分龍的能力。
而這個所謂的不知道真假的空間挪移，可能就是那一部分之一。
不過至於他為什麼吃的多了，這個胡天陽也不知道原因，不過肯定跟他吸收龍源有關係，包括飛行。
天分九重，龍游九天。從字面意思來說，王立豐的飛行能力，能像龍一樣直達九天的高度。
不過那也只是字面意思，但也能從側面說明，王立豐的飛行能力也不會差。
就比如現在，胡天陽就氣的牙癢癢！
兩人在這太白山中走著，確切的說是胡天陽在走著，王立豐則是離地幾十公分慢悠悠的在旁邊飛。
“你給我整急眼了，一會我讓雞哥屙你頭上你信不信！”看著王立豐那一副氣人的樣子，胡天陽咬牙切齒的說道。
聞言，王立豐賤的嗖的說道：“哎呦我滴媽，一隻雞能咋的啊！還屙我頭上，你讓它來，小爺我烤了它！”
“哎呀臥槽...”胡天陽氣的上前就準備想要去幹他！
這時，天空突然出現了一個小黑點，並且速度很快的就朝著胡天陽兩人飛來，眨眼就到了兩人上空幾十米的位置。
是一隻雞，一隻尾巴冒著縹緲火光，好似一隻鳳的雞！
！道的喜驚天胡”！哥“
