亭子不大，但極盡華美，飛簷翹角，雕樑畫棟，每一根樑柱上都刻滿了上古神紋，紋路中流淌著淡金色的光芒。
亭中擺著一張石桌几把石椅，石桌上是永遠新鮮的各色仙果，石椅上的坐墊是用七彩神鳥的羽毛織成的，柔軟如雲。
這就是瑤池，西王母居住的地方。
西王母，天下女仙之首，掌管崑崙，統御萬靈。
關於西王母的形象，自古便有不同的說法。
《山海經·西山經》說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”，是一個半人半獸的凶神形象，主管天災與刑罰，這是西王母最古老的面貌。
她是崑崙山的原始神只，誕生於天地初開之時，代表著自然之力中不可抗拒的那一部分。
她掌管著生死、災禍、刑罰，是眾神都不敢輕易招惹的存在。
但到了後世，西王母的形象發生了巨大的變化。
《漢武帝內傳》中記載，漢武帝會見西王母時，她已是“年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”的女仙至尊。
她不再是豹尾虎齒的凶神，而是雍容華貴、端莊典雅的女仙之首，頭戴玉勝，身著錦繡，身後跟隨著無數仙女仙童，所到之處，祥雲繚繞，異香撲鼻。
這兩種形象並不矛盾。
西王母本就是天地間最古老的神只之一，她的存在超越了凡人對“形象”的理解。
她可以是凶神，可以是女仙，可以是慈母，可以是嚴師，她同時是這一切。
在不同的人面前，她呈現出不同的面貌。
西王母的修為，沒有人說得清楚。
有人說她是大聖，有人說她是帝境，有人說她的境界根本不在三界的體系之內。
她自己從來不提這件事，也沒有人敢問。
大家只知道一件事，從太古時代到現在，西王母一直都在。
龍鳳初劫的時候她在，巫妖大戰的時候她在，人族崛起的時候她在，封神之戰的時候她也在。
她看著一個個時代興起又覆滅，看著一個個種族崛起又衰落，看著天地間的風雲變幻如走馬燈一般在她眼前轉過。
西王母有一種獨特的超然。
她不參與三界的紛爭，不偏袒任何一方勢力，不干涉任何種族的內政。
她像是站在時間長河岸上的一個看客，看著河水滔滔流過，偶爾伸出手，撈起一個快要淹死的人，然後又把手縮回去，繼續看著。
但這不代表她是冷漠的。
恰恰相反，西王母是三界之中最念舊的人。
她的瑤池裡收藏著無數來自各個時代、各個種族的舊物。
一片龍鱗，一根鳳羽，一塊麒麟甲，一把人族先賢用過的劍，一面妖族大聖照過的鏡子。
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