透過對國際重大事件的報道、文化專題節目等形式，不斷向世界輸出西方的文化理念。
相比之下，中國這個年代還是以西方馬首是瞻。
真正開始重視輿論話語權還要有個十來年，從後來一系列顏色革命開始，國家才開始重視。
後來以CGTN（中國國際電視臺）等為代表的媒體平臺，積極拓展海外傳播渠道，透過多種語言向世界展示中國文化、傳遞中國聲音。
同時，隨著網際網路社交媒體的興起，中國的一些新媒體平臺如抖音國際版（TikTok）也在全球範圍內獲得了極高的人氣，
成為傳播中國文化元素，如傳統武術、美食、民俗等的新視窗。
現在西方文化產業高度發達，好萊塢電影是其典型代表。
好萊塢製作的大片憑藉精彩的特效、跌宕起伏的劇情以及知名影星的演繹，在全球電影市場佔據主導地位。
這些電影往往在娛樂觀眾的同時，也潛移默化地傳播著西方的個人英雄主義、自由民主等價值觀。
此外，西方的流行音樂、時尚品牌等文化產品也在全球範圍內擁有龐大的消費群體，進一步擴大了西方文化的影響力。
只不過後中美博弈，西方媒體刻意抹黑中國，讓中國人產生反感，所以才有了中國的反擊。
至於文化這塊兒，楊皓從來不擔心，沒見後來好萊塢的電影在中國都不賣座了。
中國有自己獨特的文化，而且中國文化本才就是海納百川，從來都是西區外來文化為己用。
只要中國經濟起來了，中國的影視行業就會不斷推出優秀作品，如一些具有中國傳統文化底蘊的古裝劇，像《琅琊榜》等，
憑藉精美的畫面、深刻的劇情以及對傳統文化元素的巧妙運用，吸引了不少海外觀眾的關注。
中國的動漫產業也在崛起，部分作品融入了中國神話、傳說等元素，開始在國際市場上嶄露頭角。
同時，中國的傳統工藝品、中醫藥等領域的產品也隨著文化交流活動逐漸走向世界。
主要還是核心價值觀差異造成的，西方文化強調個人主義，注重個人的權利、自由和獨立。
在社會生活中，個人的利益和訴求往往被置於重要位置，個人的成就和發展被視為衡量成功的重要標準。
例如，在西方的職場環境中，員工更傾向於突出自己的個人能力和業績，以爭取更好的職業發展機會。
中國文化則秉持集體主義價值觀，重視家庭、社會和國家的集體利益。
個人的發展往往與集體的命運緊密相連，人們在追求個人目標的同時，也會考慮到對家庭、社會的責任。
比如在面對國家重大專案建設時，許多人願意犧牲個人的部分利益，積極投身其中，為集體的事業貢獻力量。
不過趙爺爺擔心也有道理，後世的中美輿論戰，網上那麼多公知、腦殘、帶節奏的跟著幾年美國在中國教育和文化領域下的功夫有很大關係。
楊奶奶埋怨道：“你給孩子說那麼多有的沒的幹嘛，直接給孩子說希望他讀完本科再出去不就完了嗎。”
楊皓趕緊插嘴道：“趙爺爺說的對，你看我現在的歌曲，基本上都是歐美流行為主，咱們的傳統音樂元素很少。”
他攔住話頭是因為一但老兩口話不投機爭執起來，就跟辯論賽似的，沒完沒了，而且誰也說服不了誰。
他緊接著說：“現在西方透過各種途徑，如教育交流、文化援助等專案，
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