從白紙扇升為龍頭的例子極為罕見，草鞋出身的更是少之又少。
按比例來看，一百位龍頭中有九十五位出身紅棍，僅有五人來自白紙扇。
至於草鞋，幾乎可以忽略不計，根本難以納入統計範疇。
若按此規則，洪興這邊的四 是靚坤，四三八即二路元帥由蘇子聞擔任。
其餘如太子、韓賓、恐龍等人，大多扎職的也是紅棍。
紅棍之中身手最強的被稱為雙花紅棍，不過雙花紅棍並不需要另外扎職。
需要扎職的只有紅棍、白紙扇和草鞋。
按規矩，每個社團每年僅舉辦一次扎職大會，名額有限，每種職銜各只有一個機會。
當年蘇子聞扎職為紅棍，隨後被推舉為雙花紅棍。
而大佬當年扎職的也僅是紅棍，按江湖輩分來說，地位原本相當。
但那僅僅是按江湖輩分而言。
每個社團的規矩不盡相同，扎職形式雖相似，職位設定卻各有不同。
洪興之所以設立十二話事人，實則是為了在二路元帥與扎職紅棍之間再多設一層位置。
實際上，洪興所謂的話事人身份，在其他社團眼中大多不予承認。
嚴格意義上，一個社團應只有一名話事人，即龍頭，也就是四三九。
若是在幾十年前，洪興這種做法或許會遭到江湖群起反對，因它破壞了舊有規矩。
但如今時代已經不同。
像四三九、四三八、紅棍、白紙扇、草鞋、四九、藍燈籠這類稱呼……
隨著江湖逐漸年輕化，社團話語權從老一輩轉向年輕一代，對這些稱謂的重視程度已大不如前。
基本規矩仍在維持，但在細節方面，已不再那麼講究。
比如現在的洪興，大家只稱“龍頭”，無人再叫四三九。
至於二路元帥，除了上次靚坤提議蘇子聞擔任時提及之外，之後再無人提起。
再往下，就是各地區的753話事人，他們可以在自己的地盤上自主決策、自由經營。
話事人之下，才是紅棍、白紙扇與草鞋。
草鞋的職責，按舊時規矩，是負責聯絡各方，交際廣泛。
如今，則主要負責社團之間的聯絡工作，靚坤算是扎職草鞋中成就最突出的一位。
扎職更多是做給外人看的儀式，實際權力的大小仍取決於社團內部的安排與授權。
舉個例子，同樣是晉升紅棍，太子和韓賓等人已經成為地區話事人，而同樣身為紅棍的羅炳文，至今仍在蘇子聞手下做事，並未獨立出去。
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