上古有神獸，名曰“渥姝”。
據《八荒異獸錄·太古篇》所載：“渥姝者，先天息壤中孕化之神異也。其狀，頭似靈狐，聰慧狡黠，目藏九幽；身似麒麟，覆鱗甲而紋路天成，隱現山川脈絡；尾似真龍，分九節，節節有環，擺動間有搬山撼嶽之威；爪似玄龜，五趾敦厚，踏地則地脈安穩，縮則藏鋒，探則裂地。性喜負土，常眠於地脈核心，呼吸間吞吐大地菁華。力可扛山嶽，御能抵天災，土遁之術冠絕天地，立於大地則靈力不絕，近乎不死。太古之時，曾負不周殘片鎮滄海之眼，萬載不移。位列先天神獸之屬，其位格尊崇，非尋常仙神可近。”
這便是傳說中真正神獸“渥姝”的描述。其乃是從先天靈物“息壤”中直接孕育而生的先天神聖，一出生便擁有移山填海、執掌部分大地權柄的偉力。
莫說紫府修士，便是尋常仙人，面對一頭成年的真正渥姝，也需退避三舍。
張鈺此行所欲圖謀的，自然非是此等只存在於神話典籍中的上古神獸。
歸墟之中所存的，不過是擁有一絲渥姝血脈的後裔兇獸。正如他當年在歸墟第五臂旋遭遇的那隻“火鱗獸”體內蘊含稀薄的麒麟血脈一般。
此處的兇獸，因長期吞噬歸墟內各種蘊含上古氣息的土系精華，機緣巧合下，激活了體內那點微末的“渥姝”之血。
即便如此，這頭被外界修士稱為“渥姝”的兇獸，其血脈純度也遠非當年火鱗獸可比。
這頭盤踞在歸墟的渥姝，其血脈已然精純濃郁到驚人的地步，實力穩穩踏入九品妖尊境界，距離徹底褪去兇獸軀殼、返本歸源、成就真正神獸“渥姝”之身，恐怕也只差最後一線機緣！
然則，這最後一線，往往便是天塹。需要難以想象的造化、漫長歲月的打磨。歸墟環境特殊，兇獸靈智受狂暴靈氣影響多有缺陷，想要跨出這一步，更是難上加難。
可即便只是九品、未能完全蛻變的“偽·渥姝”，因其身負神獸血脈，其強大也足以令絕大多數紫府修士望而生畏。
近三百年間，有明確記錄隕落於這頭渥姝獸爪牙之下的紫府境修士，已超過二十位！其中不乏聲名赫赫、同樣達到紫府九品的強者。
其兇威之盛，可見一斑。
如此兇物，若非必要，張鈺自也不願輕易招惹。
然而，這頭渥姝之所以能源源不斷吸引眾多紫府修士前仆後繼、冒險前來獵殺，甚至不惜付出生命代價，皆因其體內孕育的一樁驚天造化——息壤。
“神獸渥姝自息壤中出，其身死道消，本源迴歸，可重凝息壤之精。”
息壤，傳說中可自行生長、永不減耗的先天神土，乃是最本源的大地之氣精華凝聚而成。其性至厚至德，蘊無窮生機，藏造化之妙。若論品級與玄奧，乃是與“先天土蓮”同列天地第一等的至高靈物！
甚至，若不考慮五行蓮花彼此屬性契合、可構建完美迴圈的特殊性，單論息壤本身的用途之廣、神效之奇還在單一的先天土蓮之上！
當然，一頭九品渥姝獸隕落後所能孕育的，絕不可能是完整的“先天息壤”。那等神物，恐怕唯有真正從息壤中誕生的太古神獸徹底隕落時，方有一線可能現世。
九品兇獸所產，至多是蘊含一縷先天息壤氣機的“後天息壤”。
但即便如此，這後天息壤也已是妙用無窮的頂級土系靈物。其最大特點，便是中正醇和，包容性強，幾乎不會與修士體內已有的任何屬性靈根發生衝突，可被平穩吸收煉化，是填補土靈根空缺、夯實土系根基的絕佳選擇。
對於急需高階土屬靈物突破瓶頸、又擔心屬性衝突毀掉多年苦修的修士而言，其吸引力堪稱致命。
張鈺自身，早已以“戊己土蓮”鑄就土靈根，道基穩固，且與火、木二蓮形成初步迴圈，自然不再需要這息壤。
他亦非因貪圖此物神妙，便要冒險越級挑戰這九品巔峰的兇獸。
如今他攻有五行誅仙劍、防有先天蓮花，輔以真龍之體、諸多神通，手段繁多，攻防兩端皆無短板，不會為了一件天地靈物去搏命。
他求取這後天息壤，乃是為了兩人——師尊烈陽真人，與師兄趙炎。
烈陽真人，紫府八品巔峰修為，天資縱橫，火道精深。以其積累與悟性，本應早已踏入九品。然而，其五行靈根獨缺“土”行。尋常上品土系靈物，以長陵仙門的底蘊與其身份地位，耗費些代價並非尋不到。
難就難在，烈陽真人已鑄就火、金、水、木四行靈根，且品階不低，早已形成一種微妙的內部平衡。後來填補的土系靈物，不僅要品階足夠高，以支撐他未來道途，更需考慮其屬性是否與體內已成型的金、水、火、木四行靈根完美契合，避免靈力衝突，甚至傷及道基。
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