天地存於無盡混沌之中，自有其法則與本源維繫自身。
混沌無道，而天地有道。每一個世界，都有其獨特的大道軌跡，都有其不可複製的本源顯化。此方天地以陰陽為綱，以五行為目，以風雷為用，萬物生滅、四時更替，莫不循此理而行。便是域外三相神入侵之時，亦不得不屈從於此方天地的法則，以化身、以眷屬、以種種妥協之法，方能在此方天地之中顯聖。
這便是天地的偉力。
非人力可以抗衡，非神靈可以凌駕。
然而，大道雖同，追尋大道的路徑卻千差萬別。
天地初開之時，神與道同。神道最先顯化於天地之間，那些與天地同生的先天神靈，生而便掌握一部分天地權柄，無需修行，無需參悟，大道自在身中。他們便是天地的化身，便是法則的具象。
域外世界三相神並立——大梵天主掌創造，大自在天主掌毀滅，那羅延天主掌維持——三者權柄相合，統御一方世界，這便是神道之極致。
此方天地亦不例外。上古之時，神靈眾多，各據一方，以本源之力操控天地法則，執掌萬靈生殺大權。直至太清道君創立仙道，以靈根鑄基，以內景成道，方才扭轉了神道獨尊的局面。
自仙道大興以來，神道便漸漸退居其次。雖未曾消亡，仍有無數神靈存於天地之間，卻已難覆上古之盛。仙神並立，仙隱隱壓過神一頭，這便是如今天地格局的寫照。
然，仙道與神道，終究殊途同歸。
天仙者，將陰陽五行之力歸於己身，內景圓滿，由虛化實，自成一方天地。他們雖在天地之中，卻已不受天地之困，一舉一動皆有天地之力相隨，一言一行皆合大道之韻。
妖神者，將自身本源放大，融入天地之中，以己心代天心，以己意代天意。他們可以操控天地法則，可以改變一方天地的規則，近乎無所不能。
仙也好，神也罷，到了天仙、妖神之境，最終都能做到同一件事——掌控真正的天地本源之力。一個以內景洞天為基，一個以本源融入為憑，殊途而同歸。
便是禪宗之道，雖借域外之法，以香火神靈為根基，卻也萬變不離其宗。佛光普照，願力加持，其本質仍是與天地本源溝通、融合、掌控的過程。
這便是大道的殊途同歸。
燃燈與墨麒麟所佈下的雙重封印，便是建立在他們對天地大道的深刻理解之上。
光明曼陀羅，以禪宗願力為基，以曼陀羅花為形。願力雖不在五行之中，卻是人心之力的極致顯化，是天地的另一種面相。燃燈以自身對天地本源的領悟，將願力化為封印，隔絕內外，困鎖一切。
四象封印，以地火水風四行為基，以風為樞，以火為用，以土為體，以水為變。墨麒麟將自身對四象之道的領悟融入其中，四力相生相剋，迴圈不息，自成一體。
這兩道封印，看似各自獨立，實則互為表裡。光明曼陀羅隔絕張鈺與外界的聯絡，四象封印鎮壓一切試圖從內部突破的力量。一內一外，一柔一剛。
以張鈺此刻的修為，想要以力破之，無異於痴人說夢。
即便他化作鳳凰之體，位同妖神，也不過是妖神之中最弱的一檔。而燃燈與墨麒麟，是天地間最頂尖的大神通者，遠非尋常天仙妖神可比。他們傾力佈下的封印，豈是一個借天衣之力強行提升的“偽妖神”可以撼動的？
可張鈺還有一個法子。
一個他本不想用，此刻卻不得不用、不得不行的法子。
渡劫。
張鈺已是九劫人仙。
天劫已過，九重雷劫未能傷他分毫。可九劫之上，還有三災。
地仙三災。
那是人仙突破地仙之時，天地降下的考驗。不同於成仙天劫由外而內、可借外力硬扛，地仙三災由內而外、由內景而出，避無可避，擋無可擋，只能以自身的根基與道心硬扛。
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