孤島之上，依舊寂靜。
海風輕拂，墨竹搖曳，月光灑落在銀白色的沙灘上，將整座島嶼籠罩在一片清冷的銀輝之中。
可張鈺的心中，卻遠不如這島上的風景那般平靜。
從飛廉處歸來，已有數日。飛廉所言“春秋定序風”之法，雖為他指明瞭一條路，卻讓他心中更加沉重。
春秋定序風。
此乃儒門不傳之秘，是儒門立教之根基。儒門先師正是以此法，在萬餘年間造就了七十二地仙、三千人仙的盛況。此法關乎儒門傳承，關乎一教之興衰，儒門絕不會輕易外傳。
張鈺心中明白這一點，因此愈發覺得此事棘手
儒門之道，傳承於太清，卻與太清一脈“無為而無所不為”的道途截然不同。太清尚自然，貴清靜，順其自然而不加干涉；儒門則尚秩序，貴人倫，以禮樂教化匡正人心。二者雖同出一源，卻走向了兩個不同的方向。
倒是與玉清一脈的道途頗有幾分相似。玉清講順天應命，尊天地之序，崇綱常之理。儒門講天人合一，以人心合天心，以人道合天道。二者核心觀念雖有差異——玉清偏重“天命不可違”，儒門偏重“人可參贊天地之化育”——卻並無根本衝突，皆是順天而行，而非逆天而動。
正因如此，儒門方能在赤縣神州立足，並得到玉清一脈的扶持。大周仙朝以儒門之術治國，玉清一脈以儒門之學教化萬民。三方互為表裡，共同維繫著赤縣神州的人族秩序。
而截教之道，恰恰相反。
擷取一線天機，逆天改命，於必死之中求生路，於必敗之中求勝機。這“截”字，便是與天爭、與命爭、與一切既定的秩序爭。儒門順天，截教逆天；儒門守序，截教破序。二者道義相反，不可調和。
儒門雖是後起之秀，未曾參與上古革天之戰，與截教並無直接衝突。可道不同不相為謀，截教與儒門之間，從未有過合作，也絕無合作之可能。
張鈺想到這裡，心中愈發沉重。
以他截教弟子的身份，想要從儒門獲取“春秋定序風”這等核心之術，幾乎是不可能的。儒門先師即便再大度，也絕不可能將立教根基輕易授人，更何況是授給一個道義相反之敵。
更何況，他此刻在北俱蘆洲，以“龍雀”之身行事，截教弟子的身份更不能暴露。若讓儒門知道，求取春秋定序風的是一隻“妖仙”，恐怕連談都不會談。
念及此處，張鈺睜開雙眼，望向遠方。災劫不等人。三十年，彈指即過。他沒有時間細細籌謀，沒有時間慢慢周旋。他必須在災劫降臨之前，得到春秋定序風，否則十二樓風一至，他便是凶多吉少。
“好在我不是孤家寡人。”
張鈺取出靈犀玉筒，持於掌心。
……
金鰲島，碧遊宮。
殿中靈霧氤氳，道韻流轉。無當聖母端坐於雲床之上，手中捧著一卷古冊，正翻閱著什麼。殿外，靈鶴翔空，瑞獸奔走，卻寂靜無聲，只有偶爾傳來的風聲，吹動殿前的靈幡。
此刻，截教眾仙大多在南贍部洲，助劉邦與楚國爭鋒。楚漢之爭愈演愈烈，霸王項羽率軍勢如破竹，炎漢一方節節敗退，全靠截教眾仙拼死抵擋，才沒有潰散。無當聖母坐鎮金鰲島，總攬全域性，雖不親自出手，卻日夜操勞，片刻不得閒。
忽然，她心神一動。
一道靈光從虛空之中鑽出，落在她面前，化作一枚玉筒。那玉筒之上，隱隱有張鈺的氣息流轉。
無當聖母面色微微一變，隨即伸手接過玉筒，神識探入。
片刻之後，她的臉上露出一股輕鬆之意。
“好，小師弟。不枉我當初向師尊求助。”
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