方子期感激涕零道。
這話半真半假。
這《心道錄》和《行者錄》包括那本《天行錄》確實都是好書，算得上是心學著作。
劉青芝薦書，他確實感激。
不過這幾本書方子期也就讀了兩三遍就記住了。
劉青芝此刻臉上不動聲色，心中卻是十分寬慰。
此子！
倒是頗有識書之能！
這三本書可都是他嘔心瀝血之作！
想當初，這幾本書也算是名動一方。
只可惜……
隨著功名利祿的離去，倒是成了一地雞毛，無人問津了。
現如今眼見方子期將這三本書視若珍寶，劉青芝心中十分快意。
頗有一種知己懂我之感。
“你既已熟讀了這幾本書，可知‘知行合一’之真正含義？”
“‘知行合一’之學說提出之目的又是為了什麼？”
劉青芝此刻忍不住生出了考教之心。
方子期略一思忖，隨即道：
“稟告教授，所謂的‘知行合一’其實就是‘知’和‘行’並非是相互分離的兩個階段！而是在同一過程中所展現出的兩個方面！”
“‘知’乃‘行’之始，‘行’乃‘知’的完成！”
“真正意義上的‘知’勢必會引發接下來的行動！”
“而在行動中，也必然飽含著‘知’！”
“兩者相輔相成，缺一不可！”
“沒有行動，就不能稱之為真正的‘知’！”
“至於‘知行合一’的學說之所以被提出，依學生淺見，主要是為了控訴當下‘士’之階級普遍存在的‘知而不行、言行不一’的主流現象！”
“提出‘知心合一’之學說，也是為了糾正此等不正之風！讓世人明白所學的理論道德知識亦要切實地落實到實際行動中！從而實現道德和人格的完善和實踐！”
“教授。”
“學生亦不知道此番見解是否正確。”
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