利支丹，是日本對基督徒的稱謂。
基督教最早在西元16世紀傳入日本。
16世紀隨著地理大發現和大航海的出現，世界格局發生了極大的變化。
東西方的海上航線開闢之後，大量歐洲商船載著香料、絲綢和新奇的貨物進入東亞，基督教也隨之而來，如同海風般悄然滲透到這片古老的土地。
當時葡萄牙和西班牙都曾分別派傳教士從中國澳門和菲律賓前往日本傳教，他們乘坐著堅固的帆船，穿越波濤洶湧的太平洋來到日本。
最早到日本傳教的基督徒叫做沙勿略，他掀開了日本“切支丹”時代的序幕。
一開始沙勿略的傳教並不順利，其實什麼語言不通之類的倒還好解決。
但是日本人，特別是那些有些文化的人發自內心的一種牴觸，卻是傳教士們無法解決的。
當時一些日本人對傳教士提出了一個難題。
就是你說你的上帝多麼多麼好，宗教多麼多麼好，但海洋另一邊的中國人不信你們的上帝呢？
說白了，日本人對於基督教抱有很大的懷疑。
他們最擅長的東西叫做“摸著中國人過河”。
歷史證明了一個道理，那就是中國人總是對的，所以他們熱衷於相信中國人的智慧，也十分樂意接受來自中國的思想、文化、技術。
所以對於一個新宗教，只要中國人信了，他們就樂意接受。
但當時大洋彼岸正是萬邦來朝的大明時期。
對於大明人來說，什麼玩意？
上帝？
那是啥？送過來讓我瞅瞅它有沒有我們的皇帝大。
所以說，當時的日本人根本就不怎麼接受基督教的傳播。
就在這群傳教士撓頭的時候，一個改變了一切的人出現了。
那就是日本第六天魔王——織田信長。
當時的日本正值戰國時代，織田信長支援基督教在自己的領地內傳教。
一方面是因為信長這傢伙貪圖這些外國人帶來的強大火器。他希望透過引進新式武器來增強自己的軍事實力，在統一日本的過程中佔據優勢。
也是為了打擊佛教勢力，掃清自己“天下布武”的障礙。
因為當時日本佛教勢力龐大，很多寺院都擁有自己的武裝，這對地方大名的統治構成了一定威脅。
而基督教傳教士的到來，為信長提供了一個聯合外部力量、削弱佛教影響力的機會。
在信長的支援下，基督教在日本流傳了好一陣子。
信徒數量逐漸增加，尤其是在他的領地內，如近江、尾張等地，基督教得到了相對寬鬆的發展環境。
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