八月，明軍西進至怛羅斯（今哈薩克塔拉茲市）。
再往西，就是蔥嶺，就是河中，就是蒙古四大汗國更廣闊的疆域。
楊康在怛羅斯城召集諸將，商議下一步行動。
耶律鑄指著地圖道：“陛下，再往西，是察合臺汗國的西境，是窩闊臺汗國的舊地，是金帳汗國的勢力範圍。蒙古四大汗國，除了伊兒汗國遠在波斯（伊朗），其餘皆在此處。”
他頓了頓道：“陛下若要徹底平定蒙古，就必須西進。但這一路，萬里之遙，糧草難繼，只怕……”
楊康沉吟片刻，看向楊文道：“明教在西域以西，可有勢力？！”
楊文點頭道：“有。明教傳教極遠，我們的明教的總教就在波斯，除了波斯外，河中、甚至欽察草原，都有明教弟子。但那些人久居西域，與中原明教已隔數代，是否還認我們中原的教主，臣不敢保證。”
楊康想了想，忽然笑了：“不急。”
他指著地圖：“西域太大了，一口吃不成胖子。咱們先把天山南北經營好，把河西、青海、吐蕃、西域連成一片。”
眾將領命。
洪武三年九月，楊康率軍東歸。
臨行前，他在碎葉城立了一塊碑。
碑上只有八個字：
“大明西境，漢唐故土。”
……
楊康率大軍自碎葉城東歸時，留楊文、耶律鑄率五萬軍鎮守西域，鞏固新附之地。
沿途經過伊犁河谷、阿克蘇、葉爾羌，所見之處，百姓安居，商旅往來，已有太平氣象。
楊康心中欣慰，卻也知道，這只是開始。
西域以西，還有更廣闊的天地。
臘月，楊康回到光明頂。
聖火殿中，他召集明教核心人物議事。
楊文從西域趕回，帶來一個重要訊息。
“陛下，波斯總教遣使來報，蒙古伊兒汗國近日內亂，汗王阿魯渾被權臣謀殺，其弟海合都繼位，但諸將不服，各地叛亂迭起。波斯總教問陛下，是否有機可乘？！”
楊康目光一凝。
波斯（今伊朗）。
那是蒙古四大汗國中最西端的一個，統治著波斯、兩河流域、甚至小亞細亞的部分土地。
那是明教總教的所在地。
那是當年霍山老人開創“聖火令神功”的地方。
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