雖然陳平和劉澤的話都說得很真誠，但劉恆也不能馬上答應，畢竟三推三讓的功夫還沒有做夠。馳馬揚戈打天下的高祖都不敢大臣們一勸進就慷然登位，更何況自己於漢王朝的建立毫無寸功可言，馬上就答應陳平等人的請求，豈不是讓天下人笑話自己貪戀權位？並且還會得罪周勃。周勃勸說自己不同意，陳平一勸就答應，豈不明擺著是對太尉不信任？
“伺奉高祖高廟是非常重大的事情，寡人才淺德薄，不能勝任這麼重大的責任，希望你們還是去找楚王商議更合適的人吧！我不敢承擔這個擔子。”劉恆再次謙讓道。
劉恆雖然推辭，但卻禿頭禿腦地提出楚王劉交，讓眾臣去找劉交商議，饒是慮事深遠的陳平也不明白為什麼。
要說這個劉交，是高祖的同父異母弟，算是高祖幾弟兄中最優秀、學問最高的人。劉交不像劉邦那樣只知道鬥雞走狗、貪玩好耍，而是從小就喜歡讀書，多才多藝，胸有大志。劉邦在豐沛起兵後，劉交便跟隨劉邦，參與到打天下的行列中。由於在不少問題上都和劉邦的想法相近，因而深得劉邦信任，成為劉邦戰時的得力助手，入關後被封為文信君。劉邦坐上皇位後，劉交繼續跟隨劉邦轉戰各地，消滅餘敵，一直到徹底蕩平天下。高祖六年，也即西元前201年，劉邦廢黜楚王韓信，並將韓信的封地一分為二，封劉賈為荊王，封劉交為楚王。
劉交被封為楚王后馬上就到楚地就藩，並將國都建在彭城（今江蘇徐州），開基楚藩王族。在漢代眾多藩王中，楚藩的地位十分重要，它統轄薛郡、東海、彭城三郡三十六縣，擁有華東肥沃的地區，是西漢初年勢力較大的一個藩國。
劉交學問不錯，雖然是劉邦的異母弟，在漢王朝建立的過程中也立了不少戰功，但他懂得急流勇退和伴君如伴虎的道理。就藩楚國後，基本上不過問朝廷的事，而是專心沉溺於學問之中。由於他曾和魯人穆生、白生、申公等人一起到荀子門徒浮丘伯門下學習過《詩經》，到楚國後，便和他的兒子以及門客們專心研讀《詩經》和先秦典籍，為《詩經》作傳和注，成為當時《詩經》學中有名的一個學派。在劉交的倡導和帶動下，楚國成為當時《詩經》研究的中心和學術空氣最濃厚的地區。
由於在漢室天下建立上立有戰功，又是高祖最有學問的兄弟，雖然身在楚國，但在漢室朝廷內外，劉交都有較大的影響力。
對這個叔叔，劉恆並沒有直接打過交道，僅僅知道他的一些情況，當然心裡也比較尊重這個叔叔。劉恆之所以提出讓朝臣去找劉交商議，是因為他知道雖然劉交在朝廷上下有較高威望，但到楚地後，早就不參與朝廷事務，即使真去找劉交商議，劉交也不會提出任何意見。但劉恆這樣說，顯示他對劉交的尊重，也顯示劉恆注重有修養的人。當然，劉恆更知道朝臣們不可能去找劉交聽取意見。
聽了代王的推辭話後，劉澤、陳平、周勃等所有在場的諸侯、大臣都再次拜倒在地，請求代王順應天心民意，不辭大位，答應登上皇帝寶座。
諸侯和朝臣們一面苦苦相求，劉恆一面左一個揖讓右一個揖讓地推辭，這樣反覆多次後，諸侯和大臣們全都跪在地上不再起身。琅琊王劉澤、丞相陳平、太尉周勃等都一再請求，陳平非常誠懇地對劉恆說道：“陛下，眾臣反覆商議，都認為只有陛下是最適合伺奉高祖宗廟的人。不僅是諸侯和大臣們這樣認為，天下的黎民百姓也認為只有陛下最合適。我們這些做臣子的也是為社稷考慮，不敢有絲毫粗心和疏忽。希望陛下一定勉強聽從我們的意見，順應天心民意，否則，我們就長跪在地不起來，直到您答應為止。”
“代王，你就順從民意吧！如果高祖在世，也會做出這樣的決定的。”劉澤直接把高祖抬了出來。誰敢拿高祖說事？只有劉澤敢。
聽了劉澤的話後，周勃又馬上把他在渭橋橋頭獻給劉恆但被劉恆拒收的“傳國玉璽”從懷裡掏出來，再次雙手呈送到劉恆面前說道：“臣再次將天子玉璽奉獻給陛下，希望陛下能夠接納。”
看到朝臣們十分真誠的舉動，劉恆覺得自己謙讓的姿態已經做得差不多了，再謙讓下去，可能弄巧成拙，如果朝臣們真以為自己不願意坐皇位，從而放棄擁立的想法，那自己登上皇位的希望豈不就落空了？自己假意推辭的表演豈不就弄巧成拙了？而這絕不是劉恆的本意，既然從代國到京城，肯定是來坐皇位的。
當週勃再次將“傳國玉璽”舉著呈獻給劉恆時，劉恆再也沒有推辭，而是雙手接過玉璽，並高高地舉著跪到地上，面朝高祖墳陵所在方向三叩三謝後，起身將玉璽轉手遞給一直陪同在他身邊的中尉宋昌，然後彎腰扶起跪在地上的劉澤、陳平和周勃，顯得很是真誠地對其他跪在地上的諸侯和大臣們說道：“既然各位宗室族人、文武大臣、諸侯王爺都認為劉恆是奉伺宗廟最合適的人，恆不敢不服從眾人的推戴，只有忝居其位了。”劉恆的言行舉止，表明他已經接受了群臣的推舉，同意坐上皇帝的寶座。
跪在地上的劉澤、陳平、周勃及眾諸侯、大臣等聽了劉恆的話後，知道他已經接受推舉，答應坐皇位，都大大地鬆了一口氣，一起大聲祝頌道：“祝陛下萬歲金安！祝漢王朝千秋永固！”
待眾諸侯、大臣從地上站起來後，劉恆從宋昌手裡拿過周勃呈獻給他的皇帝玉璽，雙手捧著再次朝高祖墳陵所在方向三跪三叩致禮，敬告高祖自己繼位的事。
之後，各諸侯和大臣在代王邸前就地依次拜見新皇上。
就這樣，漢王朝的新皇帝，正史上認可的漢王朝的第三任皇帝——漢文帝在諸侯和朝中大臣們的極力推舉下正式產生了！
這一天是當年10月的最後一天，也就是西元前180年九月三十日。
至此，朝中大臣推舉新皇帝的大戲也算是圓滿結束。
這種由大臣推舉皇上的做法，可以說開啟了中國歷史上又一種帝王產生的新方式。這種方式，只有後來的宋太祖皇袍加身，才與劉恆登基的情形有大致相似的場景。
在中國歷史上，君王的產生，大致有以下幾種方式：一是禪讓，如傳說中的堯舜禹；二是傳位制，這是我國曆史上多數君王產生的形式；三是謀篡，如秦始皇死後的秦二世上位；四是搶奪，如後世唐王朝的第二任皇帝李世民就是搶奪其兄李建成之位坐上皇位的；五是推舉，如現在的劉恆；六是亂世取勝，如高祖劉邦；七是直接造反，如商王朝的湯。當然，還有一些方式，筆者就不再一一列舉，讀者諸君如果有興趣，可以進一步去閱讀歷史，研究歷史，思考歷史。
