尹緯誦讀至賞罰條例畢，將手中麻紙卷軸稍斂，轉向王曜及眾人道：
“以上乃募兵、編伍、操練、糧械等細則。至於新軍之根本立意、仿效之典範，章程中雖有述及，然皆出自桓郡尉親筆所論。此中深意，非執筆者親闡，恐難盡其精髓。”
言罷，目視桓彥。
桓彥會意，起身向王曜及堂中諸人抱拳一禮，沉靜開口：
“府君，諸位。適才尹主簿所誦章程條目，乃彥與尹主簿、楊縣令連日核算之果。然建軍之魂，在‘為何而建’、‘效法何人’。請容彥略陳鄙見。”
他步至堂中，目光掃過眾人，聲音漸趨沉凝，如鐵石相叩：
“《孫子》開篇即言：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’此非虛言。自永嘉喪亂，神州陸沉，胡騎縱橫於北，塢堡林立於南，凡八十餘載矣。其間稱名將者，不可勝數，然細察其治軍之道、成敗之由，足為後世鑑。”
“首論勇戰之將，以冉閔為最。”
桓彥眸中似有烽火閃過：
“其人悍勇絕倫，麾下多百戰銳士，衝陣斬將，有項籍鉅鹿之概。其戰法，重突擊，尚血氣，每戰必身先士卒，揮戟直貫敵陣。廉臺之戰，十蕩十決，慕容燕軍為之奪氣。然其弊亦顯：重個人武勇，輕整體協統；士卒感其悍猛而效死，卻少嚴整之陣法、層級之號令。故其勢如狂飆，來則天崩地裂，去則亦煙消雲散。一旦中軍受挫，則全軍易潰。此等軍隊，類乎項羽，可逞威於一時，難為持重之基業。”
堂中靜默，耿毅、郭邈等行伍出身者，皆面露思索，微微頷首。
“次論御眾之將。”
桓彥續道：“慕容恪、慕容垂昆仲，及晉之桓溫，可為代表。此數公，皆善撫士卒，能得人死力。慕容垂當年奔秦，麾下親族舊部誓死相隨；桓溫北征，三軍感念其恩，願為效命。其治軍，重情義，講恩信，將帥與士卒同甘苦，頗有漢李廣遺風。如此結成之軍，凝聚力極強，臨陣常能戮力同心。”
他話鋒一轉：“然此道倚重主將個人魅惑過甚。慕容恪死，慕容垂奔秦，燕軍遂暮，燕國遂亡；及桓溫既薨，荊楚之兵亦惰矣，前者襄陽之役，桓衝坐擁十萬大軍，卻未敢馳援。此正謂‘將存則軍聚，將歿則軍散’，難以傳承，不可為國之常器也。”
毛秋晴聽到此處，眉梢微動，似有所感。
桓彥語氣轉肅，朗聲道：
“故以上二者，雖曾叱吒風雲，然或失之於暴烈無根，或失之於繫於一人，皆非我輩今日當效之‘王者之師’。”
他停頓片刻，讓此言沉澱，繼而眼中綻出銳利光芒.。
“然則何謂‘王者之師’？彥以為，當溯諸葛武侯治蜀、魏文侯立魏武卒之古制！”
“昔諸葛武侯，以益州一隅之地，抗曹魏中原之眾。其兵何以能數出祁山，使司馬懿畏蜀如虎？”
桓彥自問自答，聲調漸高：
“不在兵眾，而在‘精’；不在將勇，而在‘制’！武侯定“八陣”之法，教戰習鬥，法令明，賞罰信，士卒止如山，進退如風。更重器械之利，損益連弩，木牛流馬，以補國力之短。其軍也，將可更易，而陣制不廢；帥可輪替，而戰力不減。此乃以制度建軍，以體系成軍！”
“再觀戰國魏之武卒。”
他繼續闡述，如數家珍：
“魏文侯用吳起，建武卒之制。其法至嚴：
卒必能衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十支，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。中試則復其戶，利其田宅。如此遴選操練，配以精甲利兵，方成‘與秦大戰七十二，全勝六十四’之赫赫威名。其要訣，亦在‘精煉’與‘厚養’相結合，鑄就職業勁旅。”
桓彥環視眾人，最終目光落回王曜身上，拱手深揖：
“府君，綜覽古今，可知強軍之道，其要在四：
”。害為足適，潰必敵臨，贅累添增，秣糧耗徒過不，眾之合烏萬上千集募促倉，量數慕貪，俗流效仿若。非財，稠非民，廣非地，縣鞏、皋我今。變貴不，恆貴制；多貴不，貴兵。齊之心、明之令、利之械、嚴之訓
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