雖然說陳秀秀已經在她能力許可範圍之內，盡力對傷亡地兄弟，做到了最妥善的安排。
可結果，卻往往不盡如人意。
那這又是怎麼回事兒呢？
實在是跟過去家庭的組成有關。
舊社會的天寶鎮，基本都是大家庭。
三世同堂，四世同堂，特別多見。
只要家裡的老人，有一個還在呢，甭管是高祖父還是祖父，或者高祖母還是祖母，但凡有一個在，那就不分家。
大傢伙在一塊過。
你想想，這一大家子人，如果孩子生的多的人家，那還不得有個五六十口子人呀。
這麼老多人，其中一個孩子沒了。
雖然說陳秀秀派人給他們送來錢糧了，可過去大家庭裡，只要一天沒分家，就代表著每個家庭成員在外頭得到的錢財，都是公用的。
分到每一個人身上，又能有多少。
甚至於有的人家，嫌棄當了鬍子的孩子丟人，這孩子一死，恨不得立刻就把孩子從家裡除名了。
得的錢，別說妻兒得不著，就是這孩子的親爹親孃，都未見得能得著，最後還說不定到底用到誰身上去呢。
後頭為了避免這種情況的發生，陳秀秀再發這個錢糧的時候，就特意言明，這些錢糧，必須專款專用，任何人不許私自挪用。
即如果父母妻兒仍在，那麼這筆錢糧，由死者的父母妻兒，按人頭平均分配。
別的人，誰敢伸爪子惡意佔有，陳秀秀她們沒發現也就罷了，一經發現，誰伸的爪子，那就剁了誰的，絕不姑息。
條令一經發布，倒是很是杜絕了一些錢糧被挪用的情況。
可人的貪婪，到了一定程度，根本就不是條令能阻止得了的。
不能明著佔有這筆錢糧，那就想法子坑蒙拐騙。
不說這筆錢糧，只有死者的父母妻兒可以擁有麼。
好麼，家裡的老祖父病了，沒錢看病，你們有錢，拿是不拿？
家裡的侄子要結婚，沒錢過彩禮，作為親嬸子，借是不借？
孃家媽窮得吃不上飯了，要你點糧食，給是不給？
······
反正要錢的藉口，只有你想不到的，就沒有人家做不到的。
更可氣的，還有那死者的妻子，拿到錢糧以後，把公婆和孩子一扔，自己帶著錢糧改嫁他人的。
反正這筆錢，很難用到它該去的地方。
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