再次回頭看了一眼完全失去動力的正機之神，白洛高高躍起，從已經停止運作的電梯井離開了這處千瘡百孔的淨琉璃工坊。
......
須彌的這場變革，來得快、結束的也快。
甚至有些人都沒有反應過來，以阿扎爾為首的一眾學者，便完全倒臺。
一些涉案不深的學者還好，比如朱達爾和拉扎克這類只是聽命行事的人，他們接受過處分以後，還能繼續留在教令院。
甚至朱達爾因為他的神之眼，據說被好幾個有威望的教授給看中，打算收入麾下。
但像莫爾吉這種核心成員，就遭老罪了。
不僅被剝奪了身份，還被逐出了教令院，今生恐怕都要揹負著“放逐者”的美譽。
嘖嘖......
莫爾吉沒有成為訶般荼，倒是成為了放逐者，某種意義上來說也算是如了他的願。
畢竟放逐者這個美譽，可是比大賢者都要稀有啊。
不過以前那位放逐者運氣還算不錯，遇到了知音，被籠絡到愚人眾當了博士。
他們這些人就不好說了。
無論是去道成林贖罪，還是去沙漠當個漂泊者，下場都不會很好。
最有爭議的，當屬大賢者阿扎爾。
經歷了一百多次夢境，他早就分不清現實與夢境，成為了他以前最為唾棄的“瘋學者”。
按理說，以他的情況，應該是送到阿如村去。
但一向沒有什麼意見的阿如村代表，這次給予了反對的意見。
我們阿如村也不是什麼人都收啊。
當然，也有一些激進派主張將其處死，以儆效尤。
而這一部分人，便是風紀官。
為了不讓學者們因為學識而毀滅，賢者們曾經定下了六宗【根源之罪】。
他們認為，此世之間的萬般罪責，皆因這六宗「根源之罪」而起。
其一，人類進化之事；
其二，妄談生與死之事；
其三，探索宇宙之外之事；
其四，窮究言語之濫觴之事；
其五，敬畏神而不行奉獻之事；
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