“做七期間的具體禮儀繁多，且各地有各地的做法，例如水邊有水邊的流程、山裡有山裡的規矩，若是老教頭的話......我建議按最普通也是最常見的那種去辦。”
擺渡人小姐幫白洛準備相應的用品時，鍾離也給他講解起做七的程式。
他說讓老教頭按最普通且最常見的那種去辦，也是有他自己的考量。
主要的問題，還是出在白洛這裡。
傳統葬儀門道繁多，種種環節都有著嚴苛的規矩。
從白洛的反饋來看，對於那些禮儀，他知道的並不多。
也就是說......如果太過於繁瑣的話，反倒是容易出差錯。
這麼重要的事情，若是出了差錯的話......好吧，其實問題也不算太大。
主要還是怕主家——也就是白洛自己會心懷芥蒂。
因此最穩妥的方式，就是走民間現如今最常見也是最不容易出錯的方法。
“我還以為老教頭下葬那天，就是他的頭七呢。”
默默記下了鍾離的話，白洛解釋起了自己為什麼會忽視掉老教頭的頭七。
在他的印象裡，人好像都要停靈到第七天才下葬的。
葬禮那些日子他過得渾渾噩噩的，也沒有主動去問老教頭是什麼時候沒的，只當那天就是第七天。
總之這個問題也被他給忽視了。
“過去的年代裡，的確有著停靈七天的說法，不過到了近代以後......停靈的時間基本上已經縮短至三天。”
這事兒鍾離可以說是最有發言權的了，畢竟這些規矩的變更，他都是見證者。
而且他也親手送走了不少的人。
喪葬白事，乃是凡人最後的體面。
悼念親人，也是人之常情。
但有時候受到經濟、環境等因素的影響，做不到盡善盡美。
往生堂的職責，就是幫他們以合適的方式進行祭奠和安排。
無論逝者出身貴賤，財富多寡，都要給他們置辦一場合乎身份的葬禮。
這是往生堂的待客之道，也是它存在的意義之一。
“所以老教頭生前喜歡什麼食物？”
頭七祭祀要用的東西並不算很多，上好的香燭、足量的紙錢、以及一份老教頭生前喜歡吃的食物。
當然，酒水也是少不了的。
香燭紙錢這些東西，往生堂裡有提前備好的，酒水也不難買，但食物......恐怕要白洛自己去準備。
。食的歡喜頭教老了起問詢便人渡擺以所
”。大是就的吃歡喜最前生他頭教老，大“
。答回的己自了出給間時一第白，後以詢問的人渡擺了聽
。下一了愣都己自他，後以話句這出說
。景場些那的到憶回里本副在前之為因是還，源淵的間之鷺白和己自道知會他
。麼什吃歡喜頭教老出現展有沒可，裡景場些那是但
。來出了答回的識意下是還他果結
”。原可有是也大歡喜會，喝吃起一工礦著跟會也然自他那。全安的工礦證保，礦地當衛守是就責職要主的頭教老初當。水吃水靠、山吃山靠“
。道充補邊旁在離鍾，化變的上緒白了出看是許也
。嘛力充補要竟畢，多居大魚大是也然自食的時平，活力是都的做工礦
。燒紅的片大切種那是它，比相燒紅的方方正正和過不，豬的燒紅是就上際實......大的謂所這於至
