你可以拿出十封信，證明你沒有參與過巫王的任何政治活動。但他們只需要說一句“那些信可能是假的，偽造的”。你可以找十個人為你作證，但他們只需要說一句“那些人可能是你的同黨”。
你沒有了證據。
你永遠無法讓所有人相信你不是。
然後你就學會了沉默。
然後沉默變成了習慣，習慣變成了性格，性格變成了命運。
然後你就被那個時代定義了一輩子。
這就是“巫王殘黨”的真實含義。
是這四個字被當作一根釘子，釘進一個人的檔案、履歷、聲譽和餘生裡。
釘進去之後，你拔不出來。因為每拔一次，傷口就會更大。到最後，釘子和傷口長在了一起。你已經分不清你痛的是釘子，還是那個洞。
所以，請允許我問一個很不禮貌的問題——
所謂的“巫王殘黨”，到底是指那些依然忠於巫王的人，還是指那些被你們用“巫王殘黨”四個字釘在恥辱柱上、拔不下來也不讓拔的人？
……
五、關於“中立的代價”
在如今的萊塔尼亞，中立是一種特權。
不是每個人都能保持中立的。一個大學教授可以在課堂上說“我對巫王時期的音樂史持中立態度”，因為他有終身教職，有學術聲譽，有一套完整的保護機制。
但如果一個普通的樂師在酒館裡說“我對巫王沒什麼看法”，他可能會被旁邊的人當成“巫王的同情者”——不是因為他說了什麼，而是因為他沒有說什麼。
這就是中立的代價。
當你站在中間的時候，兩邊的人都會向你扔石頭。
“你不站在我們這邊，所以你站在他們那邊。”這種二元對立的思維方式，比任何立場都更讓人絕望。
因為一旦你接受了這個邏輯，你就永遠無法停止站隊。今天你站了左邊，明天左邊變成了右邊，後天右邊又變成了另一種左邊——你永遠在站，永遠在換，永遠在被罵，永遠在罵別人。
到最後，你不再知道自己到底站在哪裡。你只知道——你不能停下來。因為停下來比站錯隊更危險。
站錯隊了可以換。停下來了，兩邊都會踩你。
……
六、關於“英雄”
我們喜歡英雄。因為我們喜歡看到一個人替我們做我們做不到的事。
替我們拿起斧頭，替我們劈開荊棘，替我們站在最前面，替我們承擔那些我們承擔不起的代價。
然後我們把英雄推上神壇，給他戴上桂冠，給他寫讚美詩，給他立雕像。
然後——等他死了，我們再把他從神壇上拉下來。因為活著的英雄太危險了。他會提醒我們——我們本來也可以拿起那柄斧頭，只是我們沒拿。
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